原文
味鹹、甘，寒，無毒。主小兒驚癇，夜啼，癲病，寒熱，驚悸，妇人乳難，胞衣不出，又墮胎。生楊柳上。五月採，蒸乾之，勿令蠧。
白話
味道鹹、甘，性寒，無毒。主要治療小兒驚癇、夜間啼哭、癲癇病、寒熱證、驚悸，婦女難產、胎盤不下，又可墮胎。生長在楊樹、柳樹上。五月採集，蒸熟後曬乾，不要讓它生蟲。
中品
蚱（音笮又音側）蟬
中品34 句
原文
陶隱居云：蚱字音作笮，即是啞（烏下切）蟬。啞蟬，雌蟬也，不能鳴者。蟬類甚多。
白話
陶隱居說：蚱字讀音作「笮」，就是啞（音「烏下切」）蟬。啞蟬是雌蟬，不能鳴叫。蟬的種類很多。
原文
《莊子》云：蟪蛄不知春秋，則是今四月、五月小紫青色者。
白話
《莊子》說：蟪蛄不知道春秋兩季，說的就是現在四月、五月間那種小而呈紫青色 的。
原文
而《離騷》云：蟪蛄鳴兮啾啾，歲暮兮不自聊，此乃寒螿爾，九月、十月中，鳴甚淒急；又二月中便鳴者名䗿（音寧）母，似寒螿而小；七月、八月鳴者名蛁（音雕）蟟（音遼），色青。今此云生楊柳樹上是。
白話
而《離騷》說：蟪蛄鳴叫啊啾啾，年終啊內心無聊，這說的是寒螿，九月、十月間鳴叫得非常淒切急促；二月就鳴叫的叫作䗿（音「寧」）母，像寒螿但較小；七月、八月鳴叫的叫作蛁（音「雕」）蟟（音「遼」），呈青色。現在這裡說的生長在楊柳樹上的就是這個。
原文
《詩》云：鳴蜩嚖嚖者，形大而黑，傴僂丈夫，止是掇此，昔人啖之。
白話
《詩經》說：鳴叫的蟬聲音嚖嚖，體形大而呈黑色，彎腰的男人，捕捉的就是這種，從前的人吃它。
原文
故《禮》有雀、鷃（音晏）、蜩、範，範有冠，蟬有緌，亦謂此蜩。此蜩復五月便鳴。
白話
所以《禮記》有麻雀、鷃（音「晏」）、蜩、範，範有冠，蟬有下垂的飾帶，說的也是這種蜩。這種蜩到五月便鳴叫。
原文
俗云五月不鳴，嬰兒多災，今其療亦專主小兒也。
白話
俗話說五月不鳴叫，嬰兒多災難，現在它治療的病症也專門針對小兒。
原文
唐本注云：《別錄》云，殼名枯蟬，一名伏蜟（音育）。主小兒癇，女人生子不出。灰服之，主久痢。又云蚱者，鳴蟬也，主小兒癇，絕不能言。
白話
唐本注說：《別錄》說，殼名叫枯蟬，又名伏蜟（音「育」）。主要治療小兒癇癥，女子生產時胎盤不下。服用灰，主治久痢。又說蚱是鳴叫的蟬，主要治療小兒癇癥，使人完全不能說話。
原文
今云啞蟬，啞蟬則雌蟬也，極乖體用，按諸蟲獸，以雄者為良也。
白話
現在說是啞蟬，啞蟬就是雌蟬，非常不符合體用，按照各種蟲獸的規律，都是雄性的為好。
原文
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此鳴蟬也，六月、七月收，蒸乾之。陶云是啞蟬，不能鳴者，雌蟬也。二說既相矛盾。今據《玉篇》云：蚱者，蟬聲也。如此則非啞蟬明矣。且蟬類甚多，有蟪蛄、寒螿之名。又《爾雅》云：蝒，馬蜩。蜺，寒蜩。皆蟬也。按《禮記》云：仲夏之月，蟬始鳴。
白話
臣禹錫等謹慎地按蜀本圖經說：這是鳴叫的蟬，六月、七月收取，蒸熟後曬乾。陶說是啞蟬，不能鳴叫，是雌蟬。兩種說法既然矛盾。現在根據《玉篇》說：蚱是蟬的叫聲。這樣就不是啞蟬就很明顯了。况且蟬的種類很多，有蟪蛄、寒螿的名稱。又《爾雅》說：蝒，馬蜩。蜺，寒蜩。都是蟬。按《禮記》說：仲夏之月，蟬開始鳴叫。
原文
《本經》云：五月採，即是此也，其餘不入藥用。藥性論云：蚱蟬，使，味酸。
白話
《本經》說：五月採集，就是這個，其他的不能入藥用。藥性論說：蚱蟬，使，味酸。
原文
主治小兒驚哭不止，殺疳蟲，去壯熱，治腸中幽幽作聲。
白話
主要治療小兒驚哭不停，殺滅疳蟲，去除高熱，治療腸中發出幽幽的聲音。
原文
又云：蟬蛻，使，主治小兒渾身壯熱，驚癇，兼能止渴。
白話
又說：蟬蛻，使，主要治療小兒全身高熱，驚癇，兼能止渴。
原文
圖經曰：蚱（音笮又音側）蟬，《本經》不載所出州土，但云生楊柳上，今在處有之。陶隱居以為啞蟬。蘇恭以為鳴蟬。二說不同。按：字書解蚱字云：蟬聲也。
白話
圖經說：蚱（音「笮」又音「側」）蟬，《本經》不記載所出產的地方，只說生長在楊柳上，現在處處都有。陶隱居認為是啞蟬。蘇恭認為是鳴蟬。兩種說法不同。按：字書解釋蚱字說：蟬的叫聲。
原文
《月令》：仲夏之月，蟬始鳴，言五月始有此蟬鳴也。
白話
《月令》：仲夏之月，蟬開始鳴叫，是說五月才開始有這種蟬鳴叫。
原文
而《本經》亦云五月採，正與《月令》所記始鳴者同時。如此蘇說得之矣。蟬類甚多，《爾雅》云：蝒，馬蜩。郭璞注云：蜩中最大者為馬蟬。今夏中所鳴者，比眾蟬最大。陶又引《詩》鳴蜩嘒嘒。云是形大而黑，昔人所啖者。又禮冠之飾附蟬者，亦黑而大，皆此類也。
白話
而《本經》也說五月採集，正好與《月令》記載的開始鳴叫時間相同。這樣看來蘇恭的說法是對的。蟬的種類很多，《爾雅》說：蝒，馬蜩。郭璞注說：蟬中最大的叫馬蟬。現在夏天鳴叫的，比眾多蟬最大。陶又引《詩經》鳴蜩嘒嘒。說是體形大而呈黑色，從前的人所吃的。另外禮帽上裝飾附著的蟬，也是黑色而大，都是這類。
原文
然則《爾雅》所謂馬蜩，詩人所謂鳴蜩，《月令》禮家所謂蟬，本草所謂蚱蟬。其實一種。蟬類雖眾，而為時用者，獨此一種耳。
白話
這樣看來《爾雅》所說的馬蜩，詩人所說的鳴蜩，《月令》禮家所說的蟬，本草所說的蚱蟬。其實是同一種。蟬類雖然眾多，而實際使用的，只有這一種罷了。
原文
又醫方：多用蟬殼，亦此蟬所蛻殼也，又名枯蟬。
白話
又醫方：多用蟬殼，也是這種蟬蛻下的殼，又名叫枯蟬。
原文
本生於土中，云是蜣螂所轉丸，久而化成此蟬，至復便登木而蛻。採得當蒸熟，令勿蠹。
白話
本來生長在土中，據說是蜣螂滾轉的糞丸，久了化成這種蟬，到夏天便爬上樹蛻皮。採集後應當蒸熟，不要讓它生蟲。
原文
今蜀中有一種蟬，其蛻殼頭上有一角如花冠狀，謂之蟬花，西人有齎至都下者，醫工云入藥最奇。
白話
現在四川有一種蟬，其蛻下的殼頭上有一個角像花冠形狀，叫作蟬花，西方有人帶到京城，醫生說入藥最為奇妙。
原文
陳藏器：蟪蛄、寒螿、蛁蟟、寧母、蜩、範並蟬，注：陶云蟪蛄，四月、五月鳴，小小紫色者。
白話
陳藏器：蟪蛄、寒螿、蛁蟟、寧母、蜩、範都是蟬，注解：陶說蟪蛄，四月、五月鳴叫，體形小小呈紫色。
原文
而《離騷》云：蟪蛄鳴兮啾啾，此乃寒螿耳。二月鳴者名寧母，似寒螿而小。七月鳴者名嚖嚖，色青。
白話
而《離騷》說：蟪蛄鳴叫啊啾啾，這是寒螿罷了。二月鳴叫的名叫寧母，像寒螿但較小。七月鳴叫的名叫嚖嚖，呈青色。
原文
《詩》曰：鳴蜩嚖嚖，形大而黑，古人食之。
白話
《詩經》說：鳴叫的蟬嚖嚖，體形大而呈黑色，古人吃它。
原文
《古禮》云：雀、鷃、蜩、範，範有冠，蟬有緌，按蜩以上五蟲，並蟬屬也。
白話
《古禮》說：麻雀、鷃、蜩、範，範有冠，蟬有下垂的飾帶，按蜩以上五種蟲，都是蟬類。
原文
《本經》云：螻蛄，一名蟪蛄，本功外，其腦煮汁服，主產後胞不出。
白話
《本經》說：螻蛄，又名蟪蛄，除了基本功效外，其腦煮汁服用，主治產後胎盤不下。
原文
自有正傳，然蟪蛄非螻蛄，二物名字參錯耳。《字林》云：蟬，蟪蛄也；蝘，蟬屬也。《草木疏》云：蟬，一名蛁蟟。
白話
自有正確的記載，但蟪蛄不是螻蛄，兩種東西名字混雜罷了。《字林》說：蟬，就是蟪蛄；蝘，是蟬類。《草木疏》說：蟬，又名蛁蟟。
原文
青、徐間謂之螰螇，楚人名之蟪蛄，秦、燕謂之蚗蛥。
白話
青州、徐州一帶叫它螰螇，楚地的人叫它蟪蛄，秦地、燕地叫它蚗蛥。
原文
郭璞注云：俗呼之為蟬，宋、衛謂之蜩螗，楚謂之蟪蛄，關東謂之蚗蛥。
白話
郭璞注說：俗稱它為蟬，宋地、衛地叫它蜩螗，楚地叫它蟪蛄，關東叫它蚗蛥。
原文
陶又注桑螵蛸云：俗呼螳螂為蛁蟟，螳螂即非蟬類，陶誤也。蜩蟟退皮研，一錢匕，井花水服，主呀病。寒螿、蜩、範，《月令》謂蜺也。寧母亦小蟬。《禮》注云：蜩，蟬也；範，蜂也。已有《本經》自蜩以上，並無別功也。聖惠方：治風頭旋。用蟬殼一兩，微炒為末。非時溫酒下一錢匕。集驗方：治風氣客皮膚，瘙癢不已。蟬蛻、薄荷葉等分，為末。酒調一錢匕，日三服。御藥院：治頭風目眩。蟬蛻末，熟湯下。
白話
陶又注桑螵蛸說：俗稱螳螂為蛁蟟，螳螂不是蟬類，陶是錯誤的。蜩蟟退下的皮研末，取一錢匕，用井水服用，主治哮喘病。寒螿、蜩、範，《月令》叫作蜺。寧母也是小蟬。《禮》注說：蜩是蟬；範是蜂。已有《本經》記載，從蜩以上，都沒有其他功效。聖惠方：治療風頭旋。用蟬殼一兩，微微炒後研成末。不按時用溫酒送下一錢匕。集驗方：治療風氣侵襲皮膚，瘙癢不止。蟬蛻、薄荷葉等分，研成末。用酒調服一錢匕，每日三服。御藥院：治療頭風目眩。蟬蛻末，用熱湯送下。
原文
衍義曰：蚱蟬，夏月身與聲皆大者是。始終一般聲，仍皆乘昏夜方：出土中，升高處，背殼坼蟬出。
白話
衍義說：蚱蟬，是夏天身體和叫聲都大的那種。從頭到尾叫聲都一樣，而且都在天黑的時候才：從土中出來，爬到高處，背殼裂開蟬就出來了。
原文
所以皆夜出者，一以畏人，二畏日炙，干其殼而不能蛻也。
白話
之所以都在夜裡出來，一是怕人，二是怕太陽曬，使殼乾了就不能蛻皮。
原文
至時寒則墜地，小兒蓄之，雖數日亦不須食。
白話
到了天氣寒冷時就掉到地上，小孩子儲養它，即使好幾天也不需要餵食。
原文
古人以謂飲風露，信有之，蓋不糞而溺，亦可見矣。
白話
古人說它喝風露，確實有道理，大概是不排糞便而只排尿，也可見一斑了。
原文
西川有蟬花，乃是蟬在殼中不出，而化為花，自頂中出。又殼治目昏翳。又水煎殼汁，治小兒出瘡疹不快，甚良。
白話
西川有蟬花，是蟬在殼中不出來，而化為花，從頭頂長出來。又蟬殼治療眼睛昏花視物不清。又用水煎蟬殼的汁，治療小兒出瘡疹不順利，非常好。
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