原文
味鹹，平、微寒，無毒。主傷寒寒熱，溫瘧洒洒，驚恚怒氣，除拘緩鼠瘻，女子帶下赤白，除留熱在關節營衛，虛熱去來不定，煩滿，止汗，心痛氣結，止渴，除老血，澀大小腸，止大小便，療泄精，喉痹咳嗽，心脅下痞熱。久服強骨節，殺邪鬼，延年。一名蠣蛤，一名牡蛤。生東海池澤。採無時。
味道鹹，性平、略微寒冷，沒有毒性。主要治療傷寒引起的發冷發熱、溫瘧的顫抖、驚悸惱怒的情緒，能消除拘攣和緩解症狀，治療女子帶下赤白，祛除蓄積在關節和營衛的熱邪，緩解虛熱的往來不定，治療煩躁滿悶，止住盜汗，緩解心痛和氣機郁結，止渴，消除瘀血，固澀大腸小腸，止住大小便，治療遺精，緩解喉痹咳嗽，消除脅下痞悶發熱。長期服用能強健骨骼關節，驅除邪魅，延年益壽。別名有蠣蛤、牡蛤。生長在東海的池澤中。隨時可採集。
原文
（貝母為之使，得甘草、牛膝、遠志、蛇床良，惡麻黃、吳茱萸、辛荑。）
（貝母作為它的使藥，與甘草、牛膝、遠志、蛇床子配合效果良好，忌諱與麻黃、吳茱萸、辛荑同用。）
原文
陶隱居云：是百歲雕所化。以十一月採為好。去肉，二百日成。今出東海、永嘉、晉安皆好。
陶隱居說：這是百歲老鷹變化而成的。在十一月採集為好。去掉肉，二百天就長成了。現在出自東海、永嘉、晉安的品質都不錯。
原文
道家方：以左顧者是雄，故名牡蠣，右顧則牝蠣爾。
道家方術說：以左邊為方向的為雄性，所以叫牡蠣，右邊的就是雌性蠣。
原文
生著石，皆以口在上，舉以腹向南視之，口邪向東則是，或云以尖頭左顧者，未詳孰是，例以大者為好。
附著在石頭上生長的，都以口在上，舉起腹部朝南看，口斜向東邊的就是，有人說以尖頭向左顧的，不知道哪個正確，通常以大的為好。
另外，廣州南海也出產，也是這樣，但多是右顧的，不用那個。
丹方：用泥釜燒烤，去掉它的甲殼和口，只取像粉一樣的內部。
原文
俗用亦如之，彼海人皆以泥煮鹽釜，耐水火而不破漏。今按陳藏器本草云：牡蠣搗為粉。
民間用法也像這樣，那邊的海人都用泥來煮鹽釜，耐水火而不破漏。現在按照陳藏器《本草》說：牡蠣搗成粉。
原文
粉身，主大人、小兒盜汗；和麻黃根、蛇床子、乾薑為粉，去陰汗。
粉末外敷，主治大人、小兒盜汗；配合麻黃根、蛇床子、乾薑做成粉，去除陰部出汗。
肉煮熟食用，主治虛損，調理婦人气血，調和中焦，解除丹毒。
原文
肉於薑、醋中生食之，主丹毒，酒後煩熱，止渴。天生萬物皆有牝牡。
用生薑和醋生拌牡蠣肉食用，主治丹毒，解酒後煩躁發熱，止渴。大自然中萬物都有雌雄之分。
原文
唯蠣是鹹水結成，塊然不動，陰陽之道，何從而生？《經》言牡者，應是雄者。
只有蠣是由鹹水凝結而成，塊狀靜止不動，陰陽之道，從何而來呢？《經》中所說的牡，應該是指雄性。
原文
臣禹錫等謹按蜀本云：又有⿰虫雩（音樗）蠣，形短，不入藥用。《圖經》云：海中蚌屬，以牡者良。今萊州昌陽縣海中多有，二月、三月採之。藥性論云：牡蠣，君。
臣禹錫等謹慎地按照蜀地版本說：又有蟯（音樗）蠣，形狀短小，不入藥用。《圖經》說：海中的蚌類，以牡者為佳。現在萊州昌陽縣海中很多，二月、三月採集。藥性論說：牡蠣為君藥。
原文
主治女子崩中，止盜汗，除風熱，止痛，治溫瘧。又，和杜仲服止盜汗。
主治女子崩漏，止住盜汗，消除風熱，止痛，治療溫瘧。另外，配合杜仲服用可以止住盜汗。
研成末做成蜜丸，服用三十丸，能使人面部光澤白皙，永遠不沾染時行疫病之氣。
原文
主鬼交精出，病人虛而多熱，加用之，並地黃、小草。
主治夢與鬼交、精液外泄，病人虛弱而內熱重的，加用它，配合地黃、小草。
原文
孟詵云：牡蠣火上炙令沸，去殼食之甚美，令人細肌膚，美顏色。
孟詵說：牡蠣在火上烤到沸騰，去殼食用非常美味，能使人肌膚細嫩，容顏美麗。
原文
又，藥家比來取左顧者，若食之即不揀左右也，可長服之，海族之中唯此物最貴，北人不識，不能表其味爾。段成式酉陽雜俎云：牡蠣言牡，非謂雄也。
另外，藥家向來取左顧的，但如果食用就不必區分左右了，可以長期服用，海族之中只有這個最珍貴，北方人不認識，不能表達它的味道。段成式《酉陽雜俎》說：牡蠣稱牡，不是指雄性。
原文
圖經曰：牡蠣，生東海池澤，今海旁皆有之，而南海、閩中及通泰間尤多。
圖經說：牡蠣，生長在東海池澤，現在海邊到處都有，而南海、閩中及通泰之間特別多。
原文
此物附石而生，塊礧相連如房，故名蠣房（讀如阿房之房）。一名蠔山。晉安人呼為蠔莆。
這種東西附著石頭生長，塊狀相連如房屋，所以叫蠣房（讀如阿房宮的房）。又叫蠔山。晉安人叫它蠔莆。
原文
初生海邊才如拳石，四面漸長，有一、二丈者，嶄岩如山。
最初生長在海邊只有拳頭大小的石頭，四面逐漸生長，有一二丈高的，險峻如山。
原文
每一房內有蠔肉一塊，肉之大小隨房所生，大房如馬蹄，小者如人指面。
每一房內有一塊蠔肉，肉的大小隨房屋大小而生，大房像馬蹄，小的像人的指頭面。
每次潮水來臨，各房都打開，有小蟲進入，就閉合起來充當食物。
原文
海人取之，皆鑿房以烈火逼開之，挑取其肉，而其殼左顧者雄，右顧者則牝蠣耳。或曰以尖頭為左顧。大抵以大者為貴，十一月採左顧者入藥。南人以其肉當食品。
海人採集它，都是用鑿子敲開房殼，用烈火逼開，挑取它的肉，而它的殼左顧的是雄性，右顧的就是雌性蠣。有人說以尖頭為左顧。通常以大的為貴，十一月採集左顧的入藥。南方人用它的肉當作食品。
原文
其味尤美好，更有益，兼令人細肌膚，美顏色，海族之最可貴者也。
它的味道特別美好，更有補益，還能使人肌膚細嫩，容顏美麗，是海族中最珍貴的。
原文
海藥云按《廣州記》云：出南海水中。主男子遺精，虛勞乏損，補腎正氣，止盜汗，去煩熱，治傷熱疾，能補養安神，治孩子驚癇。久服身輕。
海藥按《廣州記》說：產於南海水中。主治男子遺精，虛勞損傷，補益腎氣正氣，止住盜汗，消除煩躁發熱，治療傷熱疾病，能補益調養安定神志，治療小兒驚癇。長期服用身體輕捷。
原文
用之，炙令微黃色，熟後研令極細，入丸散中用。雷公云：有石牡蠣、石魚蠣、真海牡蠣。
用它，烤到微微黃色，熟後研成極細粉末，放入丸散中使用。雷公說：有石牡蠣、石魚蠣、真海牡蠣。
原文
石牡蠣者，頭邊背大，小甲沙石，真似牡蠣，只是圓如龜殼。海牡蠣使得，只是丈夫不得服，令人無髭。
石牡蠣，頭邊背大，小甲沙石，真像牡蠣，只是圓如龜殼。海牡蠣可以使用，只是男子不能服用，會令人不長鬍鬚。
原文
真牡蠣，火煅白炮，並用瑿試之，隨手走起可認真。是萬年珀，號曰瑿，用之妙。
真正的牡蠣，用火煅燒白色炮製，都用瑿來試驗它，隨手走動可以確認。這是萬年琥珀，稱作瑿，用起來很巧妙。
原文
凡修事，先用二十個，東流水、鹽一兩，煮一伏時，後入火中燒令通赤，然後入缽中研如粉用也。肘後方：大病瘥後，小勞便鼻衄。牡蠣十分，石膏五分，搗末。
凡是炮製，先用二十個，東流水、鹽一兩，煮一個時辰，然後放入火中燒到通紅，再放入缽中研成粉使用。《肘後方》：大病好轉後，稍有勞累就鼻出血。牡蠣十分，石膏五分，搗成粉末。
原文
酒服方寸匕，日三、四，亦可蜜丸如梧子大，服之。經驗方：治一切渴。
用酒服用一方寸匕，每天三、四次，也可以用蜜做成梧桐子大的丸服用。經驗方：治療一切口渴。
原文
大牡蠣不計多少，於臘日、端午日，黃泥裹煅通赤，放冷取出，為末。
大的牡蠣不計多少，在臘日、端午日，用黃泥包裹煅燒到通紅，放冷取出，研成粉末。
原文
用活鯽魚煎湯調下一錢匕，小兒服半錢匕，只兩服瘥。又方：治一切丈夫、女人瘰癧經效。
用活鯽魚煎湯調服一錢匕，小兒服用半錢匕，只服兩次就好。另外一方：治療一切男女瘰癧有很好效果。
原文
牡蠣用炭一秤，煅通赤取出，於濕地上用紙襯，出火毒一宿，取四兩，玄參三兩，都搗羅為末，以麵糊丸如梧桐子。早晚食後、臨臥各三十丸，酒服。藥將服盡，癧子亦除根本。又方：除盜汗及陰汗。牡蠣為末，有汗處粉之。
牡蠣用炭一秤，煅燒通紅取出，放在濕地上用紙襯墊，泄去火毒一夜，取四兩，玄參三兩，都搗篩成粉末，用麵糊做成梧桐子大的丸。早晚飯後、睡前各服三十丸，用酒送服。藥快服完時，癧子也除根了。另外一方：去除盜汗和陰部出汗。牡蠣研成粉末，在出汗的地方外敷。
原文
勝金方：治甲疽，弩肉裹甲，膿血疼痛不瘥。牡蠣頭厚處，生研為末。每服二錢，研殿花酒調下。
勝金方：治療甲疽，胬肉包裹指甲，膿血疼痛不癒。牡蠣頭部厚的地方，生著研成粉末。每次服用二錢，用殿花酒調服。
原文
如癰盛已潰者，以末敷之，仍更服藥，並一日三服。初虞世治瘰癧發頸項，破、未破甚效如神。牡蠣四兩，甘草二兩，為末。每服一大錢，食後臘茶同點，日二。又方：治水㿗偏大，上下不定疼痛。
如果癰疽化膿已潰爛的，用粉末外敷，仍然繼續服藥，一天服用三次。初虞世治療瘰癧發於頸項，無論破沒破都非常有效如神。牡蠣四兩，甘草二兩，研成粉末。每次服用一大錢，飯後用臘茶一起服用，每天二次。另外一方：治療水疝偏大一側，上下不定疼痛。
原文
牡蠣不限多少，鹽泥固濟，炭三斤，煅令火盡，冷取二兩，乾薑一兩炮，又為細末，用冷水調稀稠得所，塗病處，小便大利即愈。集驗方：治癰，一切腫未成膿，拔毒。牡蠣白者為細末，水調，塗干更塗。傷寒類要：療髓疽，日䀽深，嗜臥。牡蠣、澤瀉主之。
牡蠣不計多少，用鹽泥封固，炭三斤，煅燒到火盡，冷卻後取二兩，乾薑一兩炮製，又研成細粉末，用冷水調到適當稀稠，塗抹在病處，小便通暢就會痊愈。集驗方：治療癰疽，一切紅腫未化膿，拔毒。用白色牡蠣研成細粉末，用水調，塗抹在乾燥處再塗。傷寒類要：治療髓疽，每天睏倦加深，喜歡躺臥。用牡蠣、澤瀉主治。
原文
衍義曰：牡蠣須燒為粉用，兼以麻黃根等分同搗，研為極細末，粉盜汗及陰汗。本方：使生者，則自從本方。左顧，《經》中本不言，只從陶隱居說。
衍義說：牡蠣必須燒成粉使用，配合麻黃根等分一起搗，研成極細粉末，外敷治療盜汗和陰汗。本方：使用生的，就按照本方。左顧，《經》中本來沒有說，只聽從陶隱居的說法。
原文
其《酉陽雜俎》已言：牡蠣言牡，非為雄也。且如牡丹，豈可更有牝牡丹也？
這本《酉陽雜俎》已經說過：牡蠣稱牡，不是指雄性。況且就像牡丹，難道還有雌牡丹嗎？
原文
今則合於地，人面向午位，以牡蠣頂向天，視之口牝口在左者為左顧。此物本無目，如此，焉得更有顧盼也。
現在配合地支，人面向午位，把牡蠣的頂朝向天，看它的口，雌口在左邊的就是左顧。這東西本來沒有眼睛，這樣的話，怎麼會還有回頭看的呢？
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