原文
平。主中蠱毒。陶隱居云：此用穿敗者，燒作屑，水和服之。
白話
藥性平和。主要治療蠱毒。陶隱居說：使用穿破的鼓皮，燒成粉末，用水調和服用。
敗鼓皮
敗鼓皮
敗鼓皮13 句
原文
病人即喚蠱主姓名，仍往令其呼取蠱，便瘥。白蘘荷亦然。今移自草部。圖經文具牛黃條下。
白話
病人立刻呼叫下蠱者的姓名，再前往讓他呼叫並取出蠱蟲，病就會康復。白蘘荷也是同樣的道理。現在從草部移來。圖經的記載附在牛黃條下。
原文
外臺秘要云：治蠱。取敗鼓皮廣五寸，長一尺，薔薇根五寸，如足拇指大（本元云莨菪根），銼，以水一升，酒三升，煮取二升，服之。當下蠱蟲，即愈。肘後方：治中蠱毒諸方。
白話
外臺秘要記載：治療蠱毒。取敗鼓皮寬五寸，長一尺，薔薇根五寸，如拇指大小（本草說是莨菪根），切碎，用一升水、三升酒，煮取二升，服用。當下就能驅除蠱蟲，隨即康復。肘後方：治療中蠱毒的各種方劑。
原文
人有行蠱毒以病人者，若中之當服藥，如知蠱主姓，便呼取以去也。
白話
有人用蠱毒來害人的，如果中了蠱應當服藥，如果知道下蠱者的姓名，就呼叫他的姓名來驅除。
原文
凡診法，中蠱狀，令人心腹切痛，如有物咬。或吐下血，不即治之，蝕人五臟盡即死矣。
白話
大凡診斷方法，中了蠱毒的症狀，是讓人心腹劇烈疼痛，好像有東西在咬。有的人會吐血或便血，如果不及時治療，蠱蟲侵蝕五臟人就會死亡。
原文
欲知是蠱，當令病人吐水，沉者是，浮者非。
白話
想要知道是否中了蠱毒，應當讓病人吐水，水沉下去的是中蠱，浮起來的就不是。
原文
亦有以蟲、蛇合作，蠱藥著飲食中，使人得瘕病。此一種一年死。治之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。
白話
也有用蟲、蛇合製的，將蠱藥放在飲食中，使人得到瘕病。這種情況一年就會死亡。治療它們各有不同的藥物。江南山區有這種人，不可不信。
原文
梅師方：治卒中蠱毒，下血如鵝肝，晝夜不絕，臟腑壞敗待死。
白話
梅師方：治療突然中蠱毒，大便帶血如同鵝肝，日夜不停，臟腑損壞敗壞等待死亡。
原文
知蠱姓名方，破鼓皮燒灰服，自呼名治之即去。
白話
知道下蠱者姓名的方子，燒破鼓皮成灰服用，自己呼叫自己的名字來治療，蠱就會離去。
原文
又欲知蠱毒主姓名，取敗鼓皮少許，燒末飲服，病人須臾自當呼蠱主姓名。楊氏產乳療中蠱毒。
白話
又想得知蠱毒主人的姓名，取少許敗鼓皮，燒成粉末用水沖服，病人片刻後自然會呼叫蠱主人的姓名。楊氏產乳方治療中蠱毒。
原文
取敗破鼓皮燒作末，酒服方寸匕，須臾當呼蠱姓名，令本蠱主呼取蠱名，即瘥。《聖惠方》亦治小兒五種蠱毒。
白話
取敗破鼓皮燒成粉末，用酒送服一方寸匕，片刻後應當呼叫蠱的姓名，讓原來的蠱主人呼叫並取出蠱名，病就會康復。聖惠方也治療小兒五種蠱毒。
原文
衍義曰：敗鼓皮，黃牛皮為勝。今不言是何皮，蓋亦以驢、馬皮為之者。
白話
衍義說：敗鼓皮，黃牛皮最好。現在不說是什麼皮，大概也有用驢皮、馬皮做的。
原文
唐·韓退之所謂牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者。今用處亦少，尤好煎膠。專用牛皮，始可入藥。
白話
唐代韓退之所說的牛溲、馬勃、敗鼓的皮，全都收集儲備，等待需要時使用而不遺漏。現在使用的地方也少了，尤其適合煎膠。專門用牛皮，才可以入藥。
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