犀角（2）

圖經說：犀角，出產於永昌山谷及益州，現在出產於南海的最好，貴州、四川的稍差。犀牛像牛，豬頭、大腹、痹腳，腳有三蹄。毛色黑。喜歡吃荊棘。皮上每一個毛孔都長三根毛。頭頂生一角，有人說兩角，有人說三角。

謹慎按郭璞《爾雅》注說：犀，三角，一角在頭頂，一角在額上，一角在鼻上。鼻上的就是食角，小而不橢（音墮）。也有一角的。

《嶺表錄異》說：犀有兩角，一角在額上叫兕犀，一角在鼻上叫胡帽犀。

牯犀也有兩角，都是毛犀，而現在人多傳說一角之說。這幾種都有粟粒般的紋理，根據紋理的粗細來區分貴賤。角中貴重的，有通天的花紋。

犀牛有這樣的角，必定厭惡自己的影子，常喝渾濁的水，不想照見自己。紋理特別好的，就有百物的形狀。有人說犀牛的通天角是它的病，道理不可知。

紋有倒插的，有正插的，有腰鼓插的。倒插的，從一半以下通；正插的，從一半以上通；腰鼓插的，中間中斷不通。種類非常多，足以稱奇。

所以波斯人稱象牙為白暗，犀角為黑暗，說是很難識別的意思。

犀牛中最大的是墮羅犀，一株有七八斤重的，據說是牯犀的額角，花紋多呈撒豆斑紋，顏色深的，可以做帶胯；斑紋散而顏色淺的，只能做器皿。有人說：兕是犀牛的雌性，不知道是否確實？

凡是入藥的犀角，有黑、白兩種，以黑色的為好，其中角尖更好。

方書多說生犀，相傳說是沒有經過水火煮過的，有人說不是這樣。

犀角有捕捉殺死而取的是生犀，有得到它蛻下的角的是退犀，也像用鹿角的方法一樣。

唐相段文昌門下的醫人吳士皋，因為任職於南海，聽船主說海人捕捉犀牛的方法，先在山路上密植木頭，像豬羊的棧道一樣。

犀牛用前腳直立，常依靠木頭休息，種植多年的木頭腐爛後，犀牛忽然靠上去，就用水沖使犀牛倒下，長久不能起身，因而擊殺而取其角。

又說：犀牛每次自然蛻角，一定用土埋起來，海人知道地點，就暗中作木頭假角替換，多次都不離開那個地方，時常還能得到，如果直接取走，犀牛就會到別的山中躲藏，找不到了。不知道現在取犀角，是否真的是這樣？

海藥：謹慎按《異物志》說：山海的水中，那裡的牛喜歡聽絲竹音樂。當地人一奏樂，牛就出來，因此可以捕捉。有鼻角、頂角，鼻角為上品。性大寒，無毒。

主治風毒攻心，愁苦熱悶，積毒赤痢，小兒痲疹，風熱驚癇，都適宜使用。

凡是犀角屑，用紙包好放在懷中很久，配合各種顏色的藥物，就非常容易搗碎。

又按：通天犀，在胎兒時期看見天上的萬物生命經過，都呈現在角上，所以叫通天犀。要驗證它，在月光下用水盆映照，就能知道是否通天了。《正經》說：這是山犀，少見水犀。

《五溪記》說：山犀，吃竹木為生，小便竟然整天不盡，夷獠人家用弓箭捕捉，所以叫黔犀。

又劉孝標說：犀牛蛻角時，鄉里人用假角替換，不知虛實。

雷公說凡是使用，不要用奴犀、牸犀、病水犀、孿子犀、下角犀、淺水犀、無潤犀。要使用烏黑皮粗皺、有裂紋而光潤的為上品。

凡是修治時，把犀角屑放入臼中搗細，再放缽中研磨一萬遍，才能入藥使用。孕婦不要服用，會消胎氣。凡是修治一切角，都大忌鹽。

食療這只是山犀牛，未曾見人得到水犀取其角。這兩種功效相同。它的生角，性寒。可以燒成灰，治療赤痢。研成末，用水調和服用。

又，主治突然中邪的心痛，各種飲食中毒，及藥毒，熱毒，筋骨中風，心風煩悶，都能治好。又，用水磨取汁，給小兒服用，治療驚風發熱。鼻上的角尤其好。肉，微溫，味甘，無毒。

主治瘴氣百毒，蠱疰邪鬼，吃了進入山林，不會迷失道路。清除外來的發熱頭痛及五種痔瘡，各種血痢。

如果吃太多，讓人煩悶，就取少量麝香，用水調和服用，就能消散。聖惠方：治療野雞肉做羹吃了嘔吐。用生犀角末方寸匕，用新打的水調服就會好。外臺秘要：服藥過量及中毒，煩悶快死。燒犀角成末，用水服用方寸匕。

千金方：有尺蛾蟲的尿沾到人的影子之處，就使人身體生病瘡，形狀像粟粒累累聚集，滲出疼痛，身體忽然有處乾燥疼痛如芒刺，也像被刺蟲螫後長出細瘡一樣，形成一叢如茱萸子狀。

四週發紅，中央有像黍粟一樣的白膿，也使人皮膚緊急，全身怕冷發熱，嚴重的從腰脅胸接連而起。治療方法：剛發病時用犀角磨塗患處就能止住。肘後方：睡覺忽然不醒，如果用火照看就會害人。

就疼痛咬他的腳後跟，又在足拇指甲邊咬，多唾液沾他的臉，就能活。犀角枕頭很好。或者把青木香放在枕頭中並隨身佩戴。

廣利方：治療小兒驚癇不省人事，迷悶，嚼舌仰眼的。用犀角末半錢匕，水二大合，服用立刻見效。

抱朴子鄭君說，只要練習閉氣到一千息，久而久之就能在水中居住一天左右，得到真正的通天犀角三寸以上的，刻成魚形，含著進入水中，水常常為之分開，方圓三尺，可以在水中呼吸。

又，通天犀有紅色紋理如線，從根部直通到尖端，用角盛米放在地上，雞群不敢啄食就驚嚇，所以南方人叫它駭雞犀。

因此有蟲毒的地方，在別人家飲食，就用角攪拌，出現白沫竦起，就是有毒，沒有沫，就沒有毒。

朝野僉載：在鴆鳥吃水的地方，有犀牛不洗角，那些水中生物吃了必死，因為鴆吃了蛇的緣故。

晉朝溫嶠經過牛渚矶，水深不可測，世人都說水下有很多怪物，溫嶠就燒犀角來照，不一會看見水族的形形色色，奇形怪狀，有的乘馬車，穿紅衣服。

溫嶠當晚夢見有人對他說：與君幽明相隔，何必相照應呢，心意很不高興，不到十天就去世了。

太平廣記：通天犀因此叫駭雞犀，用角煮毒藥成湯，都會產生白沫，毒力就消失了。

李司封宗易曾說，石駙馬保吉治理陳州，他州的官署全部新建，每次拆除舊屋，他就坐在下風處，灰塵自己分開離去，人們都驚訝奇怪，大概是他佩戴的，是闢塵犀。歸田錄記載人氣可以粉碎犀角。

衍義說：犀角，凡是入藥必須是烏黑色的，未經過水浸煮的，所以叫生犀。

川犀和南犀，紋理都細；烏犀還有明顯紋理外露的；黃犀紋理極少，都比不上西方所出產的，紋理高、兩腳明顯。

圖像黃色、外黑的是正透，圖像黑色、外黃的是倒透。因為以烏黑為正，以形象肖似事物的為貴。

既是通犀，又必須紋理分明，黃黑分明，透徹不脫，有兩腳滑潤的為第一。鹿取茸角，犀取尖角，精銳之力全在這裡。犀角尖，磨服為好，如果在湯藥散劑中，就用屑。西方出產的最好。