原文
味苦、酸、咸，寒、微寒，無毒。主百毒蠱疰，邪鬼瘴氣，殺鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐，療傷寒溫疫，頭痛寒熱，諸毒氣。久服輕身，駿健。生永昌山谷及益州。（松脂為之使，惡雚菌、雷丸。）
白話
味道苦、酸、咸，性寒、微寒，無毒。主要治療各種毒物、蠱蟲侵襲，邪魅鬼怪、瘴癘之氣，能殺滅鉤吻、鴆羽、蛇毒，驅除邪氣，使人不被噩夢迷惑，治療傷寒溫疫，頭痛發熱，各種毒氣。長期服用可輕身強健。產於永昌山谷及益州。（松脂為之使，忌諱雚菌、雷丸。）
犀角
犀角（1）
犀角14 句
原文
陶隱居云：今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角，以額上者為勝。
白話
陶隱居說：現在出產於武陵、交州、寧州等遠山。犀牛有兩隻角，以額頭上的角為佳。
原文
又有通天犀，角上有一白縷，直上至端，此至神驗。或云是水犀角，出水中。
白話
還有一種通天犀，角上有一條白線，直通到角尖，這非常靈驗。有人說這是水犀角，出產於水中。
原文
《漢書》所云：駭雞犀者，以置米中，雞皆驚駭不敢啄；又置屋中，烏鳥不敢集屋上。又云：通天犀者，夜露不濡，以此知之。
白話
《漢書》記載：所謂駭雞犀，放在米中，雞都驚嚇不敢啄食；放在屋中，烏鴉鳥雀都不敢停留在屋上。又說：通天犀，夜晚露水打濕不了它，從這一點可以辨別。
原文
凡犀見成物，皆被蒸煮，不堪入藥，唯生者為佳。雖是犀片亦是已經煮炙，況用屑乎？
白話
凡是犀牛角製品，都經過蒸煮，不適合入藥，只有生犀角才是好的。即使是犀角片也已經煮過，何況是犀角屑呢？
原文
又有牸犀，其角甚長，紋理亦似犀，不堪藥用。
白話
還有一種牸犀，角很長，紋理也像犀角，但不適合藥用。
原文
唐本注云：牸是雌犀，紋理細膩，斑白分明，俗謂斑犀。服用為上，然充藥不如雄犀也。
白話
唐本注說：牸是雌性犀牛，紋理細膩，斑紋白色分明，俗稱斑犀。服用以它為上品，但作為藥材不如雄犀。
原文
今按陳藏器本草云：犀肉，主諸蠱、蛇、獸咬毒，功用劣於角。
白話
現按陳藏器《本草》說：犀牛肉，主治各種蠱毒、蛇咬、獸咬中毒，功效比犀角差。
原文
《本經》有通天犀，且犀無水陸二種，並以精粗言之。
白話
《本經》記載有通天犀，而且犀牛沒有水犀、陸犀兩種之分，只是以質地的精細粗劣來區分。
原文
通天者，腦上角千歲者長且銳白星徹，端能出氣，通天則能通神，可破水、駭雞，故曰通天。
白話
所謂通天，是指頭上長角的犀牛年滿千歲，角既長又尖銳，白星透徹，角尖能出氣，通天就能通神，可以破水、讓雞驚駭，所以稱為通天。
原文
《抱朴子》曰：通天犀，有白理如線者以盛米，雞即駭矣。其真者，刻為魚，銜入水，水開三尺。其鼻角，一名奴角，一名食角。
白話
《抱朴子》說：通天犀，有白色紋理如線的，用來盛米，雞就會驚嚇。真正的通天犀，刻成魚形，含著進入水中，水會分開三尺。它的鼻角，一名叫奴角，一名叫食角。
原文
臣禹錫等謹按陳藏器云：《爾雅》云：兕似牛，一角。犀似豕，三角。復云多似象，復如豕三角。陶據《爾雅》而言，不知三角之誤也。又曰：雌者是兕而形不同，未知的實。藥性論云：牯犀角，君，味甘，有小毒。
白話
臣禹錫等謹慎按陳藏器說：《爾雅》說：兕像牛，一角。犀像豬，三角。又說多像象，又像豬三角。陶氏根據《爾雅》而說，不知道三角的錯誤。又說：雌性的是兕但形狀不同，不知是否屬實。《藥性論》說：牯犀角為君藥，味甘，有小毒。
原文
能辟邪精鬼魅，中惡毒氣，鎮心神，解大熱，散風毒，能治發背癰疽瘡腫，化膿作水，主療時疾熱如火，煩悶，毒入心中，狂言妄語。
白話
能驅逐邪魅鬼怪，解除邪惡毒氣，安定心神，解散大熱，散除風毒，能治療發背、癰疽、瘡腫，化膿成水，主要治療時令疾病發熱如火的症狀，煩悶不安，毒氣侵入心中，狂言妄語。
原文
治心煩，止驚，安五臟，補虛勞，退熱，消痰，解山瘴溪毒，鎮肝明目，治中風失音，熱毒風，時氣發狂。
白話
治療心煩，止住驚慌，安定五臟，補益虛勞，退去發熱，消除痰涎，化解山瘴溪毒，鎮定肝臟明亮眼睛，治療中風失音，熱毒風，時令邪氣發狂。
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