原文
味苦，微溫，無毒。主下痢，厚腸胃，肥健人。其殼為散及煮汁服，亦主痢，並堪染用。一名杼鬥。槲、櫟皆有鬥，以櫟為勝。所在山谷中皆有。（唐本先附）
白話
味道苦，性微溫，沒有毒性。主要能治療腹瀉，能使腸胃厚實強健，使人肥胖健康。它的殼可以磨成粉末或煮成汁液服用，也能治療腹瀉，並且可以用來染色。又名杼鬥。槲樹和櫟樹都有殼斗，其中以櫟樹的為佳。生長在各地的山谷中都有。（唐代本草新增）
橡實
橡實
橡實9 句
原文
臣禹錫等謹按爾雅云：栩，杼。釋曰：栩，一名杼。郭云：柞樹。《詩·唐風》云：集於苞栩。陸機云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂為栩。其子為皂，或言皂鬥。其殼為汁，可以染皂。今京洛及河內言杼鬥，謂櫟為杼。五方通語也。日華子云：櫟樹皮，平，無毒。治水痢，消瘰癧，除惡瘡。橡斗子，澀腸止瀉。煮食，可止飢，御歉歲。
白話
臣禹錫等人謹按《爾雅》記載：栩，就是杼。解釋說：栩，又名杼。郭璞註解說：就是柞樹。《詩經·唐風》說：聚集在茂盛的栩樹上。陸機說：就是現在的柞櫟樹。徐州人稱櫟樹為杼，有時也稱為栩。它的果實叫皂，或稱皂鬥。它的殼可以煮汁，用來染黑色。現在京城洛陽及河內地區稱殼斗為杼鬥，稱櫟樹為杼。這是各地通用的名稱。日華子說：櫟樹皮，性平，沒有毒性。能治療水瀉，消除瘰癧，除去惡瘡。橡斗子，能澀腸止瀉。煮熟食用，可以止飢，應對荒年。
原文
殼止腸風，崩中帶下，冷熱瀉痢，並染鬚髮，入藥並搗炒焦用。
白話
殼能治療腸風下血，崩漏帶下，冷熱腹瀉痢疾，並且可以染黑頭髮，入藥時需搗碎後炒至焦黑使用。
原文
圖經曰：橡實，櫟木子也。《本經》不載所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二、三丈。三、四月開黃花，八、九月結實。其實為皂鬥，槲、櫟皆有鬥，而以櫟為勝。不枸時採。其皮並實用。《爾雅》云：櫟，其實梂。釋曰：櫟，似樗之木也。梂，盛實之房也。其實橡也，有梂匯自裹。《詩·秦風》云：山有苞櫟。陸機云：秦人謂柞櫟為櫟。又《唐風》云：集於苞栩。陸機云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂之栩。今京洛及河內謂櫟亦為杼。五方通語也。
白話
《圖經本草》說：橡實，是櫟樹的果實。《神農本草經》沒有記載其出產的州土，只說生長在各地的山谷中都有，現在也是如此。樹高二、三丈。三、四月開黃色花，八、九月結果實。它的果實就是皂鬥，槲樹和櫟樹都有殼斗，但以櫟樹的為佳。不限季節採摘。它的樹皮和果實都可以使用。《爾雅》說：櫟樹，它的果實叫梂。解釋說：櫟樹，是類似樗樹的樹木。梂，是盛放果實的殼斗。它的果實就是橡實，有殼斗包裹著自己。《詩經·秦風》說：山上有茂盛的櫟樹。陸機說：秦地人稱柞櫟樹為櫟樹。又《詩經·唐風》說：聚集在茂盛的栩樹上。陸機說：就是現在的柞櫟樹。徐州人稱櫟樹為杼，有時稱為栩。現在京城洛陽及河內地區稱櫟樹也為杼。這是各地通用的名稱。
原文
然則，柞櫟也，杼也，栩也，皆橡櫟之通名也。
白話
這樣看來，柞櫟、杼、栩，都是橡櫟樹的通用名稱。
原文
雷公云：凡使，去粗皮一重，取橡實蒸，從巳至末出，銼作五片用之。食療云：主止痢，不宜多食。
白話
雷公說：凡是使用，要去掉一層粗皮，取橡實蒸煮，從巳時蒸到未時取出，銼成五片使用。《食療本草》說：主要能止瀉，不宜多吃。
原文
孫真人《枕中記》云：橡子非果非谷而最益人，服食未能斷谷，啖之尤佳。
白話
孫思邈真人的《枕中記》說：橡子不是水果也不是穀物，但最有益於人體，如果服食還不能完全斷絕穀物，吃它尤其好。
原文
無氣而受氣，無味而受味，消食止痢，令人強健不極。
白話
它本身沒有特殊的氣味卻能吸收氣味，本身沒有特殊的味道卻能吸收味道，能消食止瀉，使人強健而不會過度疲勞。
原文
衍義曰：橡實，櫟木子也。葉如慄葉，在處有。但堅而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人為糧，然澀腸。木善為炭，他木皆不及。其殼椹染皂。若曾經雨水者，其色淡；不若不經雨水者。槲亦有殼，但少而不及櫟木所實者。
白話
《本草衍義》說：橡實，是櫟樹的果實。葉子像栗樹葉，到處都有。但質地堅硬不能用作木材，這也是樹木的特性。山中有人用它當糧食，但有澀腸的作用。這種木材適合燒炭，其他樹木都比不上。它的殼可以染成黑色。如果曾經被雨水浸泡過，顏色會變淡；不如沒被雨水浸泡過的。槲樹也有殼，但數量少，比不上櫟樹所結的果實。
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