原文
陶隱居云：竹類甚多，此前一條云：是䈽竹，次用淡、苦爾。又一種薄殼者，名甘竹葉，最勝。
白話
陶隱居說：竹子的種類很多，之前那一條說的是䈽竹，其次用的是淡竹、苦竹。還有一種薄殼的，名叫甘竹葉，品質最好。
竹葉
竹葉（4）
竹葉14 句
原文
又有實中竹、篁竹，並以筍為佳，於藥無用。凡取竹瀝，唯用淡、苦、䈽竹爾。
白話
又有實中竹、篁竹，都是以筍為好，但在藥用上沒有什麼用處。凡是取竹瀝，只用淡竹、苦竹、䈽竹。
原文
竹實出藍田?舀而無實，而頃來斑斑有實，狀如小麥，堪可為飯。
白話
竹實過去說生長在藍田但沒有果實，然而近來卻處處有結果的，形狀像小麥，可以當作飯來吃。
原文
今按陳藏器本草云：苦竹筍，主不睡，去面目並舌上熱黃，消渴，明目，解酒毒，除熱氣，健人。諸筍皆發冷血及氣。淡竹根煮取汁，主丹石發熱渴，除煩熱。
白話
現按陳藏器本草說：苦竹筍，主治失眠，去除面目及舌上的熱黃，治療消渴，明目，解酒毒，消除熱氣，使人身體健壯。各類筍都會引發冷血和氣。淡竹根煮取汁液，主治丹石發熱口渴，消除煩熱。
原文
臣禹錫等謹按藥性論云：淡竹葉，味甘，無毒。主吐血，熱毒風，壓丹石毒，止消渴。竹燒瀝治卒中風，失音不語，苦者治眼赤。又云青竹茹，使，味甘。
白話
臣禹錫等謹慎按藥性論說：淡竹葉，味道甘，無毒。主治吐血，熱毒風，壓制丹石毒，止住消渴。竹燒出的汁液治療中風、失音不語，苦竹治療眼赤。又說青竹茹，使，味道甘。
原文
能止肺痿唾血，鼻衄，治五痔，日華子云：淡竹並根，味甘，冷，無毒。
白話
能止住肺痿唾血、鼻血，治療五痔。日華子說：淡竹連同根，味道甘，性冷，無毒。
原文
消痰，治熱狂煩悶，中風失音不語，壯熱頭痛，頭風並懷妊人頭旋倒地，止驚悸，溫疫迷悶，小兒驚癇天吊。莖葉同用。又云苦竹，味苦，冷，無毒。
白話
消痰，治療熱狂煩悶，中風失音不語，壯熱頭痛，頭風以及孕婦頭暈眩倒，止住驚悸，溫疫迷悶，小兒驚癇天吊。莖葉一起使用。又說苦竹，味道苦，性冷，無毒。
原文
治不睡，止消渴，解酒毒，除煩熱，發汗，治中風失音。作瀝功用與淡竹同。孟詵云：筍，寒。主逆氣，除煩熱，動氣發冷症，不可多食。越有蘆及箭筍，新者稍可食，陳者不可食。其淡竹及中母筍雖美，然發背悶腳氣。又云慈竹瀝療熱風。
白話
治失眠，止消渴，解酒毒，除煩熱，發汗，治中風失音。製作成瀝功用與淡竹相同。孟詵說：筍，性寒。主治氣逆，除煩熱，動氣引發冷症，不可多吃。越地有蘆筍和箭筍，新的稍微可以吃，陳舊的不可吃。那些淡竹及中母筍雖然美味，但會引發背部悶痛和腳氣。又說慈竹瀝治療熱風。
原文
和食飲服之，良，蜀本圖經云：竹節間黃白者，味甘。名竹黃。尤制石藥毒發熱。
白話
配合飲食服用，效果好。蜀本圖經說：竹節之間黃白色的，味道甘。名叫竹黃。尤其能抑制石藥毒的發熱。
原文
圖經曰：䈽竹、淡竹、苦竹，《本經》並不載所出州土，今處處有之。
白話
圖經說：䈽竹、淡竹、苦竹，《本經》都沒有記載所產的州縣，如今處處都有。
原文
竹之類甚多，而入藥者唯此三種，人多不能盡別。
白話
竹子的種類很多，但可供藥用的只有這三種，大多數人不能完全區分。
原文
謹按《竹譜》䈽字音斤，其竹堅而促節，體圓而質勁，皮白如霜，大者宜刺船，細者可為笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。作笛者有一種，亦不名䈽竹。
白話
謹按《竹譜》䈽字音斤，這種竹子堅硬且節間短促，體圓而質地堅勁，皮白如霜，粗大的適宜撐船，細小的可做笛子。苦竹有白的和紫的。甘竹像篁竹而茂盛，就是淡竹。但如今撐船的人多用桂竹。做笛子有一種，也不是叫䈽竹。
原文
苦竹亦有二種：一種出江西及閩中，本極粗大，筍味殊苦，不可啖：一種出江浙，近地亦時有，肉厚而葉長闊，筍微有苦味，俗呼甜苦筍，食品所最貴者，亦不聞入藥用。
白話
苦竹也有兩種：一種產於江西及福建中部，本來極為粗大，筍的味道特別苦，不可食用；另一種產於江浙一帶，附近地區也時常有，肉厚而葉長闊，筍微有苦味，俗稱甜苦筍，是食品中最貴重的，也沒有聽說用於藥用。
原文
淡竹肉薄，節間有粉，南人以燒竹瀝者，醫家只用此一品，與《竹譜》所說大同而小異也。竹實今不復用，亦稀有之。
白話
淡竹肉薄，節間有粉末，南方人用來燒取竹瀝，醫家只用這一種，與《竹譜》所說的大體相同而稍有差異。竹實如今不再使用，也很稀少。
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