牡荊實

味苦，性溫，無毒。主治去除骨骼間的寒熱，通暢胃氣，止住咳嗽氣逆，使氣機下行。

生長在河間、南陽、冤句的山谷中，或平壽、都鄉的高岸上及田野裡。八月、九月採摘果實，陰乾。

（與白朮、柏實、青葙相配，共同治療頭風，防風能引導藥力，與石膏相畏。）

陶隱居說：河間、冤句、平壽都在北方，南陽在西方。論及蔓荊，應當是現在用來做手杖捶打的荊，但又不完全見到。它的果實非常細小，正像小麻子，顏色青黃。荊子的果實大小就是這樣。牡荊子則出產在北方，像烏豆那麼大，形狀正圓，顏色黑。仙術多用牡荊，現在的人都沒有認識它的。

李當之《藥錄》在溲疏下注解說：溲疏又名陽櫨，又名牡荊，又名空疏。樹皮白色，中間空心，有時有節。果實像枸杞子，紅色，味甘、苦，冬天成熟。民間仍然有不認識的人。認為這個才是真的，不是人們種在籬笆邊的陽櫨。

按照這種說法，溲疏的主治療效與牡荊都不同，它們的形狀種類差異很大，恐怕違背了實際的道理。

但是仙方中使用牡荊，說它能通神見鬼，不只是它的果實，連枝條、葉子都很好。

又說：有荊樹必定枝枝相對，這是牡荊，有不相對的，就不是牡荊。

既然稱為「牡」（雄性），就不應該有果實，像這樣都無法詳知虛實，必須再廣泛查訪並詳細考察。唐代本草注說：這就是用來做棰杖的荊。

果實細小，黃色，莖幹強勁，長成樹狀，不是蔓生的，所以稱之為牡（雄），並不是說它沒有果實。

根據《漢書·郊祀志》記載，用牡荊的莖幹做幡竿，這就說明蔓生的荊不適合做竿。現在到處都有，這種荊既然不是《神農本草經》所記載的。

按現在生長的地方，是蔓荊，將會附在這條後面，陶弘景的說法是錯誤的。《別錄》記載：荊葉，味苦，性平，無毒。主治久痢、霍亂轉筋、血淋、下部瘡瘍濕瘡。敷貼腳部，主治腳氣腫滿。它的根，味甘、苦，性平，無毒。

用水煮服，主治心風、頭風、肢體各種風症，能解肌發汗。有青、赤兩種，以青色的為佳。

出自《類聚方》。現在的人互相沿襲，大多把牡荊當作蔓荊，這是極大的錯誤。

現在根據陳藏器《本草拾遺》記載：取荊木的莖幹截斷，在火上燒，用東西接取汁液，飲用它可以去除心胸悶煩熱、頭風眩暈、心中蕩漾想吐、突然失音、小兒心熱驚癇，能止消渴，消除痰唾，使人不瞌睡。

《圖經本草》說：牡荊，生長在河間、南陽、冤句的山谷中，或平壽、都鄉的高岸上及田野裡。

現在眉州、蜀州及京城附近也有，這就是用來做棰杖的，俗名黃荊。枝莖堅硬強勁，長成叢狀不是蔓生，所以稱牡。葉子像篦麻，更加稀疏瘦長。花紅色，成穗狀。果實細小而黃色，像麻子大小，有人說就是小荊。八月、九月採摘果實，陰乾。這有青、赤兩種，以青色的為佳。

謹按陶隱居《登真隱訣》記載：荊木的花、葉，能通神見鬼精。注解說：考察荊有三種。

直接說荊木，就是現在可以用來做棰杖的，葉子有香氣，也有花、果實，果實不入藥。

方術則使用牡荊，牡荊子入藥，北方人幾乎沒有認識這種樹木的。《六甲陰符》說：又名羊櫨，又名空疏。纹理白色而中間空虛，砍斷種植就能生長。

現在羊櫨砍斷種植也能生長，但花、果實微小細弱，這是藥家所使用的。天監三年，皇上將要配製神仙飯。奉敕命論述牡荊說：荊，花白色，果實多，果實粗大。

清清楚楚稀疏地生長，不超過三、兩莖，大多不能長圓，有的扁平或形狀不同，有的多像竹節，葉子與其他荊沒有差別。蜜蜂多採集牡荊，牡荊的汁液冷而甜。其他荊被燒，則煙火氣味苦。

牡荊體質疏鬆，汁液充實，煙火氣不能進入其中，主治心風是第一。當時就遠近尋找，結果沒有找到。仍然使用荊葉，就是現在所說的。

崔元亮《集驗方》治療腰腳的蒸法：取荊葉不限多少，蒸到熟熱，放在甕中，下面用火加溫。

把病人放在葉子中間，多用葉子覆蓋，不久就會出汗，在藥中慢慢吃飯，稍微疲倦就停止。

就用棉衣覆蓋，避開風，仍然喝蔥豉酒及豆酒都可以，以病癒為度。

又取這種荊的莖條截斷，在火上燒它，兩頭用器具接取汁液飲用，主治心胸悶煩熱、頭風眩暈、心中蕩漾想吐、突然失音、小兒心熱驚癇，能止消渴，消除痰，使人不瞌睡。

《太平聖惠方》：治療濕瘑瘡的方子。用荊枝燒取汁液塗抹，有效。《外臺秘要》治療頭風頭痛，取荊不限多少服用。《集驗方》同。

《千金方》：治療九竅出血的方子，荊葉搗碎取汁，用酒調和服用二合。

又方：治療心虛驚悸不安、羸瘦的方子：荊瀝二升，用火煎到一升六合，分四合服用，白天三次，夜間一次。《集驗方》同。《千金翼方》治療喉腫瘡的方子，取荊瀝慢慢嚥下。《肘後方》治療眼睛突然疼痛，燒荊木取黃色汁液敷上。又方姚氏，治療下痢赤白痢五、六年的。燒像手臂粗的大荊取汁，服用五、六合，就能痊癒。又方治療蛇毒。荊葉用袋子裝，敷在瘡腫上。《深師方》：治療瘡的方子：荊木燒取汁液敷上，痊癒。

姚和眾：小兒通耳的方子：取蟲子蛀食荊子中的白色粉末，和油滴入耳朵中，每天兩次。