射（音夜）干

味道苦，性平、微溫，有毒。主要治療咳嗽氣逆、喉嚨閉塞腫痛、不能呼吸，能散發鬱結之氣、腹中邪熱、飲食過量引起的大熱，治療在心脾間的老血、咳嗽吐唾液、說話時口氣發臭，能散發胸中的熱氣。長期服用會使人虛弱。

又叫做烏扇、烏蒲、烏翣、烏吹、草姜。生長在南陽的山谷田野。三月三日採挖根，陰乾。

陶隱居說：這就是烏翣的根，庭院中種植很多。是黃色的，也能治療毒瘡腫痛，處方大多寫作夜干字。

現在射也讀作夜的音，有人說它的葉是鳶尾，而又有鳶頭的名稱，這大概是相似的緣故，恐怕烏翣就是它的葉名了。

另外還有射干，與此相似但花白莖長，像射手握著竹竿的樣子。所以阮公的詩說：射干臨層城。這種不能入藥用。根也沒有塊狀，只有它的質地。

唐本注說：射干，持這種說法的人，是因為鳶尾的葉都像射干，而花是紫碧色，不抽高莖，根像高良薑而且肉白，根就是鱧頭。陶氏所說由跋都論述了這些。臣禹錫等謹慎地按照蜀本說：射干，性微寒。《圖經》說：高二、三尺。花黃果實黑，根多鬚，皮黃黑，肉黃赤。現在處處都有。二月、八月採挖根，去皮後日曬乾燥使用。

陳藏器說：射干、鳶尾，按這兩種東西相似，人們大多分不清。射干，總共有三種。

佛經說：夜干貂尾，這是一種惡獸，像青黃色的狗，會吃人。郭璞說能攀緣樹木。又阮公的詩說：夜干臨層城。這就是指樹。

現在所說的極高大的射干，本草所說的射干，就是人間種植作為花卉的，也叫做鳳翼。葉像鳥翅，秋天開紅花，有紅色斑點。

鳶尾也是人間多種植的，苗比射干低矮，像鳶尾一樣，春夏開紫碧色花的就是這個。又注說：根據此說仍然有誤，夜乾花黃，根也是黃色。藥性論說：射干，使，有小毒。

能治療喉嚨閉塞，連水和食物都不能嚥下，能通經閉，治療注病，消除瘀血。

日華子說：消除痰液，破解癥結，胸膈滿悶，腹脹，氣喘，痃癖，開胃助消化，消除腫毒，鎮肝明目。

根濕潤，也有形狀像高良薑大小的，赤黃色稍微硬，五、六、七、八月採收。

圖經說：射（音夜）干，生長在南陽的山谷田野，現在處處都有，人家的庭院台階間也種植很多。春天長苗，高二、三尺。

葉像蠻姜，但狹窄細長橫向伸展，稀疏如翅膀羽毛的形狀，所以又叫烏翣，是說它的葉。葉中抽出莖，像萱草但更堅硬。六月開花了，黃紅色，花瓣上有細紋。秋天結果實成房狀，中間的子是黑色的。根多鬚，皮黃黑，肉黃赤。三月三日採挖根，陰乾。陶隱居說：治療毒瘡腫痛的處方大多寫作夜干。現在射也讀作夜的音。

又說：另外有射干，與此相似但花白莖長，像射手握著竹竿的樣子。所以阮公的詩說：射干臨層城就是這個。這種不能入藥用。

蘇恭說：射干，這種說法指的是鱧尾，葉都像射干，而花是紫碧色，不抽高莖，根像高良薑而且肉白，根就是鱧頭。又按荀子說：西方有一種木，名叫射干。

莖長四寸，生長在高山之上，俯臨百仞深淵，它的莖並不是能長，是它所處的位置使它如此。楊倞注說：應當是草，卻說是木，是錯誤的。

現在看射干的形狀，它的莖梗稀疏細長，正好像長竿的樣子，得名就是因此而來。

而陶氏以夜的讀音為疑，且古字音讀本來多有相通，比如漢朝官名僕射的射也讀作夜，並沒有別的意思。

又射干多生長在山崖之間，它的莖雖然細小，也像木梗。所以荀子稱它為木，而蘇恭說陶氏的說法是鱧尾。

鱧尾的花也不是白的，那些白的是射干一類，不是鱧尾。鱧尾鋪地而生長，葉比射干扁闊。蘇恭說：花紫碧色，根像高良薑的就是這個。

《本經》說：生長在九嶷山谷，現在處處都有，很像蠻姜。五月採收。一說：九月、十月採挖根，日曬乾燥。

雷公說：凡是炮製，先用米湯水浸泡一夜後濾出，然後用堇竹葉煮，從午時到亥時，再濾出日曬乾燥使用。外臺秘要：治療喉嚨閉塞。射干一片，含在嘴裡嚥汁就會好。肘後方：治療小兒疝氣發作時，腫痛如針刺。用生射干汁服下，也可以製成丸服用。

衍義說：射干，這是荀子所說的：西方的木，名叫射干的。《注》又引用《本草》說：不應當把射干當作木。

殊不知五行只是用水、火、木、金、土來說的。

所以儒者把草、木都歸為木，金、鉛都歸為金，糞、土都歸為土，灰、火都歸為火，水、池都歸為水。

由此說來，就不是佛經所說火宅喻中的獸，以及阮公所說：臨層城的木。

何況《本經》也說：又叫草姜，所以知道是草無疑。現在治療肺氣、喉嚨閉塞為佳。日華子說：大小像高良薑，赤黃色。這是正確的。