原文
味苦、辛，寒，無毒。主關格諸癃結，小便不通，出刺，決癰腫，明目去翳，破胎墮子，下閉血，養腎氣，逐膀胱邪逆，止霍亂，長毛髮。一名巨句麥，一名大菊，一名大藍。生泰山川穀。立秋採實，陰乾。（蘘草、牡丹為之使，惡螵蛸。）
味道苦、辛，性寒，沒有毒。主要治療關格、各種癃結證，小便不通，能拔出刺，膿瘡膿頭使其破開流出，能清除眼睛翳膜而使視物清明，能墮胎，能通下閉血，滋養腎氣，驅逐膀胱的邪氣，能止霍亂，能促進毛髮生長。又叫做巨句麥、大菊、大藍。生長在泰山的山谷中。立秋時節採集果實，陰乾。（蘘草、牡丹作為它的使藥，畏惡螵蛸。）
原文
陶隱居云：今出近道。一莖生細葉，花紅紫赤可愛，合子、葉刈取之，子頗似麥，故名瞿麥。
陶弘景說：現在出產於近道之地。一莖上生長著細小的葉子，花呈紅紫赤色，十分可愛，連同果實和葉子一起收割，果實很像麥粒，所以叫做瞿麥。
原文
此類乃有兩種：一種微大，花邊有叉椏，未知何者是？今市人皆用小者。復一種葉廣相似而有毛，花晚而甚赤。按《經》云：採實。中子至細，燥熟便脫盡。
這類植物原來有兩種：一種稍微大一些，花的邊緣有分叉，不知道哪一種是正確的？現在市人都用小的。另外有一種葉子寬大相似但有毛，花開得晚而且顏色很紅。按照《本草經》說：採集果實。裡面的子很細小，乾燥成熟後就會脫落乾淨。
原文
今市人唯合莖、葉用，而實正空殼無復子爾。臣禹錫等謹按藥性論云：瞿麥，臣，味甘。主五淋。
現在市人只用莖、葉，而果實實際上空殼沒有子了。臣禹錫等謹慎按《藥性論》說：瞿麥作為臣藥，味道甘。能治療各種淋證。
原文
日華子云：瞿麥，催生，又名杜母草、燕麥、蘥麥，又云石竹。葉治痔瘻並瀉血，作湯粥食並得。子治月經不通，破血塊，排膿。葉治小兒蛔蟲，痔疾煎湯服。丹石藥發並眼目腫痛及腫毒，搗敷。治浸淫瘡並婦女陰瘡。
日華子說：瞿麥能催生，又叫杜母草、燕麥、蘥麥，又叫石竹。葉子治療痔瘻和便血，煎湯或煮粥吃都可以。果實治療月經不通，能破血塊，排膿。葉子治療小兒蛔蟲、痔瘺，煎湯服用。丹石藥引起的眼睛腫痛和腫毒，搗爛外敷。治療浸淫瘡和婦女陰瘡。
原文
圖經曰：瞿麥，生泰山川穀，今處處有之。苗高一尺以來，葉尖小，青色，根紫黑色，形如細蔓菁。花紅紫赤色，亦似映山紅。二月至五月開。七月結實作穗，子頗似麥，故以名之。立秋後合子、葉收採陰乾用。河陽河中府出者，苗可用。淮甸出者根細，村民取作刷帚。《爾雅》謂之大菊。《廣雅》謂之茈萎是也。古今方通心經、利小腸為最要。
《圖經》說：瞿麥生長在泰山的山谷中，現在各地都有。生長的苗大約高一尺，葉子尖細，青色，根是紫黑色，形狀像細小的蔓菁。花是紅紫赤色，也像映山紅。二月到五月開放。七月結果形成穗，果實很像麥粒，所以用這個來命名。立秋後連同果實、葉子一起採收，陰乾使用。河陽、河中府出產的，苗可以用。淮甸出產的根細，村民取來做刷帚。《爾雅》稱它做大菊。《廣雅》稱它是茈萎。從古到今的方劑中，通心經、利小腸是最重要的功效。
原文
栝蔞根二兩，大附子一個，茯苓、山芋各三兩，瞿麥一分，五物杵末，蜜丸如梧子大，一服三丸，日三。未知，益至七、八丸。以小便利，腹中溫為知也。
栝蔞根二兩，大附子一個，茯苓、山芋各三兩，瞿麥一分，五味藥一起搗成粉末，用蜂蜜調和成丸如梧桐子大小，一次服用三丸，一天三次。沒有見效的，增加到七、八丸。以小便通暢、腹部溫暖為有效。
原文
雷公云：凡使，只用蕊殼，不用莖、葉。若一時使，即空心令人氣咽，小便不禁。
雷公說：凡是使用，只用花蕊和果殼，不用莖、葉。如果一時使用莖葉，就會使人空腹服用後氣逆咽阻，小便失禁。
原文
凡欲用，先須以堇竹瀝浸一伏時，漉出，曬乾用。外臺秘要：治鯁。以瞿麥為末，水服方寸匕。又方：治石淋。取子酒服方寸匕，一、二日當下石。
凡是想要使用，必須先用堇竹瀝浸泡一晝夜，撈出來，曬乾使用。《外臺秘要》：治療魚骨哽喉。用瞿麥研成粉末，水服一方寸匕。另一個方子：治療石淋。用果實以酒送服一方寸匕，一、二天就會排出石頭。
原文
千金方：治產經數日不出，或子死腹中，母欲死。以瞿麥煮濃汁服之。梅師方：治竹木刺入肉中不出。瞿麥為末，水服方寸匕。或煮瞿麥汁飲之。日三。《千金》同。
《千金方》：治療產婦多日胎兒不出，或者胎死腹中，母親生命垂危。用瞿麥煮濃汁服用。《梅師方》：治療竹木刺入肉中拔不出來。瞿麥研成粉末，水服一方寸匕。或者煮瞿麥汁服用。每天三次。《千金方》也記載同樣的方法。
崔氏治療魚臍瘡毒腫，把瞿麥燒成灰，用油調和敷在腫處，效果很好。
《本草衍義》說：瞿麥，在八正散中使用瞿麥，是現在很重要的藥物。
原文
若心經雖有熱而小腸虛者服之，則心熱未退，而小腸別作病矣。
如果心經雖然有熱但小腸虛弱的人服用，就會心熱還沒消退，而小腸又生出別的病來了。
原文
料其意者，不過為心與小腸為傳送，故用此入小腸藥。按《經》，瞿麥並不治心熱。
推敲其中的意思，不過是因為心與小腸是傳送的關係，所以用這味藥入小腸。按照《本草經》，瞿麥並不治療心熱。
原文
若心無大熱，則當止治其心，若或制之不盡，須當求其屬以衰之。用八正散者，其意如此。
如果心沒有大熱，就應當停止治心，如果抑止不盡，就必須從其屬性來衰減它。使用八正散的意思就是這樣。
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