原文
味辛，平，無毒。主利水道，殺蠱毒，闢不祥，除胸中痰癖。久服益氣，輕身，不老，通神明。一名水香。生大吳池澤。四月、五月採。
白話
味道辛，性平，無毒。主要功效是通利水道，殺滅蠱毒，驅除不祥之氣，消除胸中痰積。長期服用能補益元氣，使身體輕健，延緩衰老，通達神明。又名水香。生長在大吳的池澤地帶。四月、五月採收。
蘭草
蘭草
蘭草15 句
原文
陶隱居云：方藥、俗人並不復識用。大吳，即應是吳國爾，太伯所居，故呼大吳。今東間有煎澤草，名蘭香。亦或是此也，生濕地。李云：是今人所種，似都梁香草。唐本注云：此是蘭澤香草也。
白話
陶弘景說：製藥的人和普通百姓都不再認識和使用它了。大吳，應該就是吳國，太伯曾居住在那裡，所以稱為大吳。現在東邊地區有一種煎澤草，叫做蘭香，或許就是這種草，生長在潮濕的地方。李時珍說：這是現在人們種植的，像都梁香草。唐本草注說：這是蘭澤香草。
原文
八月花白，人間多種之以飾庭池，溪水澗旁往往亦有。
白話
八月開白花，人間多數種植來裝飾庭院池塘，溪水邊也往往有生長。
原文
陶云不識，又言煎澤草，或稱李云都梁香近之，終非的識也。
白話
陶弘景說不認識，又說是煎澤草，有人說和李時珍說的都梁香相近，最終都不是確切的認識。
原文
今按別本注云：葉似馬蘭，故名蘭草，俗呼為燕尾香。時人皆煮水以浴，療風。故又名香水蘭。陶云煎澤草，唐注云蘭澤香，並非也。
白話
現在依據其他版本注說：葉子像馬蘭，所以名叫蘭草，俗稱為燕尾香。當時的人都煮水來沐浴，治療風病。所以又叫香水蘭。陶弘景說是煎澤草，唐本草注說是蘭澤香，都不對。
原文
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似澤蘭，尖長有歧，花紅白色而香，生下濕地。陳藏器云：蘭草與澤蘭，二物同名。陶公竟不能知，蘇亦強有分別。按蘭草本功外，主惡氣，香澤可作膏塗發。
白話
臣禹錫等謹慎地按《蜀本圖經》說：葉子像澤蘭，尖端細長有分叉，花呈紅白色且有香氣，生長在低窪潮濕之地。陳藏器說：蘭草和澤蘭，是兩種植物但名稱相同。陶弘景竟然不能辨別，蘇敬也勉強加以區分。按蘭草除了基本功效外，主要能治療惡氣，香澤可以製成膏藥塗抹頭髮。
原文
生澤畔，葉光潤，陰小紫，五月、六月採陰乾，婦人和油澤頭，故云蘭澤。李云都梁是也。
白話
生長在池澤邊緣，葉子光滑潤澤，陰處呈現淡紫色，五月、六月採摘陰乾，婦女調和油脂滋潤頭髮，所以稱為蘭澤。李時珍說這就是都梁香。
原文
蘇注蘭草云：八月花白，人多種於庭池，此即澤蘭，非蘭草也。
白話
蘇敬注蘭草說：八月開白花，人多數種植在庭院池塘，這就是澤蘭，不是蘭草。
原文
澤蘭葉尖，微有毛，不光潤，方莖紫節，初採微辛，干亦辛，入產後補虛用之。已別出中品之下。蘇乃將澤蘭注於蘭草之中，殊誤也。
白話
澤蘭葉尖，略微有毛，不光滑潤澤，莖呈方形帶紫色節紋，初採摘時略有辛味，乾燥後也有辛味，用於產後補虛。已經另外列出歸入中品之下。蘇敬卻將澤蘭注在蘭草之中，非常錯誤。
原文
《廣志》云：都梁香出淮南，亦名煎澤草，盛洪之《荊州記》曰：都梁縣有山，山下有水清淺，其中生蘭草，因名為都梁，亦因山為號也。
白話
《廣志》說：都梁香出產於淮南，又名煎澤草，盛洪之的《荊州記》說：都梁縣有一座山，山下有水清淺，其中生長著蘭草，因此命名為都梁，也是因為山而得名。
原文
衍義曰：蘭草，諸家之說異，同是曾未的識，故無定論。葉不香，唯花香。
白話
寇宗奭說：蘭草，各家的說法不一致，同時也都不曾確切認識，所以沒有定論。葉子不香，只有花有香氣。
原文
今江陵、鼎、澧州山谷之間頗有，山外平田即無，多生陰地，生於幽谷，益可驗矣。
白話
現在江陵、鼎州、澧州的山谷之間頗多，山外的平坦田地就沒有，大多生長在陰暗的地方，生長在幽深的山谷，這更可以得到驗證了。
原文
葉如麥門冬而闊，且韌，長及一、二尺，四時常青，花黃，中間葉上有細紫點，有春芳者，為春蘭，色深。秋芳者，為秋蘭，色淡。
白話
葉子像麥門冬但更寬闊，而且柔韌，長達一二尺，四季常青，花呈黃色，中間葉上有細小的紫點，有春季開花的，稱為春蘭，顏色深。秋季開花的，稱為秋蘭，顏色淡。
原文
秋蘭稍難得，二蘭移植小檻中，置座右，花開時，滿室盡香，與他花香又別。
白話
秋蘭稍微難得，兩種蘭移植到小欄杆中，放在座位旁邊，花開的時候，整個房間都充滿香氣，與其他花的香氣又不同。
原文
唐·白樂天有種蘭不種艾之詩，正謂此蘭矣。今未見用者。《本經》蘇注：八月花白，此即澤蘭也。
白話
唐代白居易有種蘭不種艾的詩，正說的就是這種蘭。現在沒有見到使用的。《神農本草經》蘇敬注：八月開白花，這就是澤蘭。
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