原文
味苦，平、微寒，無毒。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹及濕痹拘攣，亦可作浴湯。久服輕身，明目，益精。
味道苦，性平、微寒，沒有毒性。主要功效為去除心腹部位的病變，消除腸胃中的積氣、飲食停滯所形成的腫塊，以及寒熱邪氣，促進新陳代謝，推陳出新。能消除傷寒引起的心下煩熱，各種痰熱結實，胸中邪氣上逆，五臟間游走的氣機，大腸停聚的水濕及腹脹，還有濕痹所致的拘攣。也可以用來煎煮成浴湯使用。長期服用能輕身健體，增強視力，補益精氣。
原文
一名地熏，一名山菜，一名茹草，葉一名芸蒿，辛香可食。生洪農川穀及冤句。二月，八月採根，曝乾。
又稱為地熏、山菜、茹草，葉子稱為芸蒿，味道辛香可以食用。生長在洪農的山谷及冤句一帶。二月和八月採收根部，曝曬乾燥。
原文
得茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂，以水一斗，煮取四升，入硝石三方寸匕，療傷寒，寒熱頭痛，心下煩滿。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。
配合茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂枝，用水一斗煎煮，取汁四升，加入硝石三方寸匕，可治療傷寒引起的寒熱頭痛、心下煩滿。半夏作為使藥，忌諱與皂莢同用，畏懼女菀、藜蘆。
原文
陶隱居云：今出近道，狀如前胡而強。《博物志》云：芸蒿，葉似邪蒿，春秋有白蒻（音弱），長四、五寸，香美可食，長安及河內並有之。此茈胡療傷寒第一用。唐本注云：茈是古柴字。
陶隱居說：現在產於近道，形態像前胡但更強勁。《博物志》說：芸蒿，葉子像邪蒿，春秋兩季有白蒻（音弱），長四、五寸，香美可食用，長安和河內都有生長。這茈胡是治療傷寒的首選藥物。唐本注說：茈是古時的柴字。
原文
《上林賦》云茈姜，及《爾雅》云藐（音邈），茈草。並作茈字。且此草，根紫色，今太常用茈胡是也。又以木代系，相承呼為茈胡。且檢諸本草，無名此者。傷寒大、小茈胡湯，最為痰氣之要。若以芸蒿根為之，更作茨音，大謬矣。
《上林賦》中提到茈姜，《爾雅》中稱為藐（音邈），茈草。都寫作茈字。並且這種草，根是紫色的，現在太常使用的就是茈胡。又因為用木旁代替了系字，歷代相承稱為茈胡。檢索各本草，都沒有這個名稱。傷寒病的大、小茈胡湯，是治療痰氣最重要的方劑。如果把芸蒿根當作茈胡，又寫成茨音，那就大錯特錯了。
原文
臣禹錫等謹按藥性論云：茈胡，能治熱勞，骨節煩疼，熱氣，肩背疼痛，宣暢血氣，勞乏羸瘦，主下氣消食，主時疾內外熱不解，單煮服良。蕭炳云：主痰滿，胸脅中痞。日華子云：味甘。
臣禹錫等謹慎地按《藥性論》說：茈胡能治療熱勞，骨節煩躁疼痛，體內熱氣，肩背疼痛，能宣暢血氣，治療勞乏消瘦，主要功效為下氣消食，治療時疫引起的內外發熱不解，單獨煎煮服用效果好。蕭炳說：主要治療痰滿，胸脅部痞塞。日華子說：味道甘。
原文
補五勞七傷，除煩止驚，益氣力，消痰止嗽，潤心肺，添精補髓，天行溫疾，熱狂乏絕，胸脅氣滿，健忘。
補益五勞七傷，消除煩躁、止住驚恐，增益氣力，消化痰液、止住咳嗽，滋潤心肺，增添精氣、補益骨髓，治療天行溫病，發熱狂躁、乏困絕望，胸脅氣滿，健忘。
原文
圖經曰：柴胡，生洪農山谷及冤句，今關陝、江湖間近道皆有之，以銀州者為勝。二月生苗，甚香。
《圖經》說：柴胡，生長在洪農山谷及冤句，現在關陝、江湖近道都有生長，以銀州的品質最好。二月生長幼苗，非常芳香。
原文
莖青紫，葉似竹葉，稍緊，亦有似斜蒿，亦有似麥門冬而短者。七月開黃花。生丹州，結青子，與他處者不類。
莖呈青紫色，葉子像竹葉，略微緊密，也有像斜蒿的，也有像麥門冬但較短的。七月開黃花。生長在丹州，結青色的果實，與其他地方生長的有所不同。
原文
根赤色，似前胡而強，蘆頭有赤毛如鼠尾，獨窠長者好。二月、八月採根，曝乾。
根呈赤色，像前胡但更強勁，蘆頭上有像鼠尾一樣的赤色毛，只有單株生長的品質較好。二月、八月採收根部，曝曬乾燥。
原文
張仲景治傷寒有大、小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯。故後人治寒熱，此為最要之藥。
張仲景治療傷寒有大、小柴胡湯及柴胡加龍骨湯、柴胡加芒硝湯等方劑。因此後人治療寒熱證，這是最重要的藥物。
原文
陳藏器陶云：芸蒿是茈胡，主傷寒。蘇云：紫薑作紫，此草紫色。《上林賦》云：茈姜，今常用茈胡是也。雷公曰：凡使，莖長軟，皮赤，黃髭鬚。出在平州平縣，即今銀州銀縣也。
陳藏器說：芸蒿就是茈胡，主治傷寒。蘇說：紫薑的薑寫作紫，這種草是紫色的。《上林賦》說：茈姜，就是現在常用的茈胡。雷公說：凡是可用來入藥的，莖要長而柔軟，皮要呈赤色，有黃色鬍鬚般的細根。產於平州平縣，就是現在的銀州銀縣。
原文
西畔生處，多有白鶴、綠鶴於此翔處，是茈胡香直上雲間，若有過往聞者皆氣爽。
西邊生長的地方，常有很多白鶴、綠鶴在這裡飛翔，這是因為茈胡的香氣直上升騰到雲間，如果有過往的人聞到都會感到神清氣爽。
原文
凡採得後去髭並頭，用銀刀削上赤薄皮少許，卻以粗布拭了，細銼用之。勿令犯火，立便無效也。孫尚藥：治黃疸。
凡是採收後去除鬚根和頂端，用銀刀削去上面少許赤色薄皮，再用粗布擦拭，然後細細切碎使用。不要讓它接近火，否則立即失效。孫尚藥：治療黃疸。
原文
柴胡一兩去苗，甘草一分，上都細銼，作一劑，以水一碗，白茅根一握，同煎至七分，絞去滓，任意時時服，一日盡。
柴胡一兩去除幼苗，甘草一分，以上都細細切碎，作成一劑，用水一碗，白茅根一把，一起煎煮到七分，絞榨去除藥渣，不拘時間時時服用，一天內服完。
原文
別說云：謹按柴胡，唯銀夏者最良，根如鼠尾，長一、二尺，香味甚佳。
《別說》說：謹慎地考察，柴胡只有銀夏的品質最好，根像鼠尾，長一、二尺，香味非常佳。
原文
今雖不見於《圖經》，俗亦不識其真，故市人多以同華者代之，然亦勝於他處者，蓋銀夏地多沙，同華亦沙苑所出也。
現在雖然在《圖經》中看不到記載，世人也不認識它的真品，所以市場上的人大多用同華出產的來代替，但仍然比其他地方出產的好，大概是因為銀夏地多沙土，同華也是沙苑所出產的。
原文
衍義曰：茈胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用者。嗚呼！
《衍義》說：茈胡，《本經》中並沒有一個字說它能治虛勞，但現在的人治療虛勞的方子中，很少有不用它的。唉！
原文
凡此誤世甚多、嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者牢也。當須斟酌用之。如《經驗方》中，治勞熱青蒿煎丸。
凡是這類貽誤世人的情況非常多，曾經探究過虛勞病，有一種是真正的臟腑虛損，又受到邪熱侵襲，邪氣因虛損而導致虛勞，所以說虛勞是牢不可破的。應當斟酌情況使用。如《經驗方》中治療虛勞發熱的青蒿煎丸。
在這種情況下使用茈胡正好合適，服用後沒有不見效的，熱邪去除后就必須立即停藥。
原文
若或無熱，得此愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。日華子又謂補五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。
如果沒有熱象，服用它反而會更加嚴重，即使導致死亡，人們也不會埋怨，但目睹這種情況的人非常多。日華子又說能補五勞七傷。《藥性論》也說能治療虛勞消瘦。
像這類的病，如果沒有實熱，醫生卻固執地使用它，不死亡還等什麼呢！
原文
註釋本草，一字亦不可忽，蓋萬世之後，所誤無窮耳。苟有明哲之士，自可處治。
註釋本草，一個字也不可忽視，因為萬世之後，所造成的錯誤是無窮的。如果有明智通達的人士，自然可以妥善處理。
原文
中下之學，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉！可不戒哉！
學問在中下水平的人，不肯深入考究，白白導致淪落消亡，怎麼能不謹慎呢！怎能不引以為戒呢！
原文
如張仲景治寒熱往來如瘧狀，用柴胡湯，正合其宜。
像張仲景治療往來寒熱像瘧疾一樣的症狀，用柴胡湯，正好適合這個病情。
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