原文
味辛、甘，平，無毒。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健。
白話
味道辛、甘，性平，沒有毒。主要治療筋骨斷裂的創傷，補充身體的不足，增強氣力和體力，使人身體健壯肥碩。
菟絲子
菟絲子
菟絲子32 句
原文
汁去面䵟，養肌，強陰，堅筋骨，主莖中寒，精自出，溺有餘瀝，口苦燥渴，寒血為積。久服明目，輕身延年。
白話
其汁液能去除臉上的黑斑，滋養肌膚，強健陰氣，堅固筋骨，主要治療莖中寒冷，遺精自出，小便後有餘瀝不完，口苦乾燥口渴，寒邪瘀血積聚。長期服用能明目，使身體輕健，延年益壽。
原文
一名菟蘆，一名菟縷，一名蓎蒙，一名玉女，一名赤網，一名菟累（音羸。）生朝鮮川澤田野，蔓延草木之上，色黃而細為赤網，色淺而大為菟累，九月採實，曝乾。（得酒良，薯蕷、松脂為之使，惡雚菌。）
白話
又叫做菟蘆、菟縷、蓎蒙、玉女、赤網、菟累（音羸）。生長在朝鮮的河流湖泊與田野間，蔓延攀附在草木之上，顏色黃而細小的叫做赤網，顏色淺而大的叫做菟累，九月採收果實，曬乾。（用酒浸泡效果較好，薯蕷、松脂作為它的輔助藥物，忌諱與雚菌同用。）
原文
陶隱居云：宜丸不宜煮，田野墟落中甚多，皆浮生藍紵、麻蒿上。舊言下有茯苓，上生菟絲，今不必爾。其莖挪以浴小兒，療熱痱（音沸）用。
白話
陶隱居說：適宜製成丸藥而不適宜煎煮，在田野荒地中很多，都浮生在藍草、紵麻、蒿草之上。舊時說下面有茯苓，上面生長菟絲，如今不一定如此。它的莖捶碎可用來給小兒沐浴，治療熱痱（音沸）。
原文
其實，先須酒漬之一宿，《仙經》、俗方並以為補藥。
白話
它的果實，首先要用酒浸泡一夜，《仙經》和俗方都把它當作補藥使用。
原文
臣禹錫等謹按呂氏春秋云：或謂菟絲無根也。其根不屬地，茯苓是也。
白話
臣禹錫等謹慎地按《呂氏春秋》說：有人說菟絲沒有根。它的根不連接大地，那是茯苓。
原文
抱朴子云：菟絲之草，下有伏菟之根，無此菟則絲不得生於上，然實不屬也。
白話
《抱朴子》說：菟絲草下面有潛伏的菟根，沒有這種菟根，絲就不能在上面生長，然而果實實際上並不連接大地。
原文
又《內篇》云：菟絲初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹，服之立變化。藥性論云：菟絲子，君。
白話
又《內篇》說：菟絲初生的根，形狀像兔子，挖掘取出後割取它的血，用來調和丹藥，服用後立刻就會發生變化。《藥性論》說：菟絲子，是君藥。
原文
能治男子、女人虛冷，添精益髓，去腰疼膝冷。久服延年，駐悅顏色。又主消渴，熱中。
白話
能治療男女的虛弱寒冷，添補精髓，消除腰疼膝蓋冷。長期服用能延年益壯，保持容顏悅澤。又主要治療消渴、內熱。
原文
日華子云：補五勞七傷，治鬼交泄精，尿血，潤心肺。
白話
《日華子》說：補益五勞七傷，治療鬼交泄精、尿血，滋潤心肺。
原文
苗莖似黃麻線無根，株多附田中草被纏死，或生一叢如席闊。開花結子不分明，如碎黍米粒。八月、九月以前採。
白話
苗的莖像黃麻線一樣沒有根，植株大多攀附在田中的草上把草纏死，有的長成一叢像席子那麼寬。開的花結的子不分明，像碎黍米粒一樣。八月、九月以前採收。
原文
圖經曰：菟絲子，生朝鮮川澤田野，今近京亦有之，以冤句者為勝。夏生苗，如絲綜蔓延草木之上。或云無根，假氣而生。六、七月結實，極細，如蠶子，土黃色。九月收採，曝乾。得酒良。其實有二種：色黃而細者名赤網。色淺而大者名菟累。其功用並同。謹按《爾雅》云：唐蒙女蘿。女蘿，菟絲。
白話
《圖經》說：菟絲子，生長在朝鮮的河流湖泊與田野間，如今京城附近也有，以冤句產的為最好。夏天長出苗，像絲線一樣蔓延攀附在草木之上。有人說它沒有根，是借氣而生長。六、七月結成果實，非常細小，像蠶子一樣，土黃色。九月採收，曬乾。用酒浸泡效果較好。它實際上有兩種：顏色黃而細小的叫赤網。顏色淺而大的叫菟累。它們的功效作用相同。謹慎地按《爾雅》說：唐蒙女蘿。女蘿，就是菟絲。
原文
釋曰：唐也，蒙也，女蘿也，菟絲也，一物四名。而《本經》並以唐蒙為一名。又《詩》云：蔦與女蘿。《毛傳》云：女蘿，菟絲也。
白話
解釋說：唐、蒙、女蘿、菟絲，是同一種東西的四個名稱。而《本經》把唐蒙作為一個名稱。又《詩經》說：蔦與女蘿。《毛傳》說：女蘿，就是菟絲。
原文
陸機云：今合藥菟絲也，而《本經》菟絲無女蘿之名。
白話
陸機說：如今合藥用的是菟絲，而《本經》中菟絲沒有女蘿這個名稱。
原文
別有松蘿條，一名女蘿，自是木類寄生松上者，亦如菟絲寄生草上，豈二物同名，《本經》脫漏乎？又《書傳》多雲菟絲無根，其根不屬地。
白話
另有松蘿條，又叫女蘿，自然是木類寄生在松樹上的，也像菟絲寄生在草上一樣，難道這兩種東西同名，而《本經》有所遺漏嗎？又《書傳》多說菟絲沒有根，它的根不連接大地。
原文
今觀其苗，初生才若絲，遍地不能自起，得他草梗，則纏繞隨而上生。
白話
如今觀察它的苗，初生時才像絲一樣，遍地不能自己直立生長，附著到其他草梗上，就纏繞著攀緣而上生長。
原文
其根漸絕於地而寄空中，信《書傳》之說不謬矣。
白話
它的根漸漸離開地面而寄居在空中，可見《書傳》所說的不假。
原文
然云：上有菟絲，下有茯苓，茯苓抽則菟絲死。
白話
然而又說：上面有菟絲，下面有茯苓，茯苓被抽取則菟絲就會枯死。
原文
又云：菟絲初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹服之，今人未見其如此者，豈自一類乎？
白話
又說：菟絲初生的根，形狀像兔子，挖掘取出後割取它的血，用來調和丹藥服用，現在的人沒有見過像這樣做的，難道是另一類嗎？
原文
仙方多單服者，取實酒浸，曝乾再浸，又曝，令酒盡，篩末，酒服，久而彌佳，兼明目。其苗生研汁，塗面斑神效。
白話
仙方多單獨服用，取果實用酒浸泡，曬乾後再浸泡，又曬乾，讓酒完全滲透，篩成細末，用酒送服，時間越久效果越好，並能明目。它的苗生著研成汁，塗抹面部斑點效果神奇。
原文
雷公曰勿用天碧草子，其樣真相似，只是天碧草子味酸澀並黏，不入藥用。
白話
雷公說不要用天碧草子，它們的樣子真的很相似，只是天碧草子味道酸澀而且黏膩，不能入藥使用。
原文
其菟絲子稟中和凝正陽氣受結，偏補人衛氣，助人筋脈，一莖從樹感枝成，又從中春上陽結實，其氣大小受七鎰二兩。
白話
這菟絲子稟受了中和凝結的正陽之氣，偏於補益人體的衛氣，幫助人的筋脈，一根莖從樹感應枝條而成，又從仲春的陽氣結成果實，它的氣大小相當於七鎰二兩。
原文
全採得，去粗薄殼了，用苦酒浸二日，漉出，用黃精自然汁浸一宿，至明，微用火煎至干，入臼中，熱燒鐵杵，一去三千餘杵成粉，用苦酒並黃精自然汁，與菟絲子相對用之。肘後方：治卒腫，滿身面皆洪大。
白話
完全採得後，去掉粗薄的外殼，用苦酒浸泡兩天，漉出，用黃精自然汁浸泡一夜，到天亮時，用微火煎至乾燥，放入臼中，用燒熱的鐵杵搗三千多下成粉末，用苦酒和黃精自然汁，與菟絲子一起使用。《肘後方》：治療突然水腫，全身面部都腫大。
原文
菟絲子一升，酒五升，漬二、三宿，每服一升，日三服。又方：治痔發，痛如蟲齧。
白話
菟絲子一升，酒五升，浸泡兩三夜，每次服用一升，每天服用三次。另一個方子：治療痔瘡發作，疼痛得像蟲在咬。
原文
菟絲子熬令黃黑末，和雞子黃塗之，亦治穀道中赤痛。又方：治面上粉刺。搗菟絲子絞取汁，塗之瘥。
白話
菟絲子熬到黃黑研成粉末，用雞蛋黃調和塗抹，也可以治療肛門中紅腫疼痛。另一個方子：治療面部粉刺。搗碎菟絲子絞取汁液，塗抹後就會好。
原文
經驗後方：治丈夫腰膝積冷痛，或頑麻無力。
白話
《經驗後方》：治療男子腰膝積累冷痛，或者頑固麻木無力。
原文
菟絲子洗秤一兩，牛膝一兩，同浸於銀器內，用酒過一寸，五日曝乾為末，將元浸酒再入少醇酒，作糊，搜和丸如梧桐子大，空心酒下二十丸。
白話
菟絲子洗淨稱取一兩，牛膝一兩，一起浸泡在銀器內，用酒超過一寸，五天後曬乾研成粉末，用原來浸泡的酒再加入少許醇酒，調成糊狀，揉和成丸如梧桐子大小，空腹用酒送服二十丸。
原文
又方：固陽丹：菟絲子二兩，酒浸十日，水淘焙乾為末，更入杜仲一兩，蜜炙搗，用薯蕷末酒煮為糊，丸如梧桐子大，空心用酒下五十丸。
白話
另一個方子：固陽丹：菟絲子二兩，用酒浸泡十天，用水淘洗後烘乾研成粉末，再加入杜仲一兩，用蜜炙後搗碎，用薯蕷末和酒煮成糊狀，丸如梧桐子大小，空腹用酒送服五十丸。
原文
子母秘錄治小兒頭瘡及女人面瘡，菟絲湯洗。產書：治橫生。菟絲子為末，酒調下一錢匕，米飲調亦得。修真方：神仙方：菟絲子一斗，酒一斗。浸良久漉出曝乾，又浸，以酒盡為度。
白話
《子母秘錄》治療小兒頭瘡及女人面瘡，用菟絲子湯洗滌。《產書》：治療胎兒橫生。菟絲子研成粉末，用酒調服一錢匕，用米湯調服也可以。《修真方》：神仙方：菟絲子一斗，酒一斗。浸泡很久後漉出曬乾，再浸泡，以酒完全滲透為度。
原文
每服二錢，溫酒下，日二服，後吃三、五匙水飯壓之。至三、七日，加至三錢匕。
白話
每次服用二錢，用溫酒送服，每天服用兩次，之後吃三、五匙水飯來緩解。到了三、七天後，增加到三錢匕。
原文
服之令人光澤，三年老變為少，此藥治腰膝去風，久服延年。
白話
服用後令人容顏有光澤，三年會變得年輕，這藥治療腰膝祛除風邪，長期服用能延年益壽。
原文
衍義曰：菟絲子，附叢木中，即便蔓延，花實，無綠葉，此為草中之異。其上有菟絲，下有茯苓之說未必耳。已於茯苓條中具言之。
白話
《衍義》說：菟絲子，附著在叢木中，就會蔓延，有花和果實，沒有綠葉，這是草中的異類。它上面有菟絲，下面有茯苓的說法未必如此。已在茯苓條中詳細說明了。
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