原文
味辛，溫，無毒。主傷食不化，邪結氣惡，瘡疽瘻痔，利九竅，下乳汁，男子陰瘡，女子陰蝕，及傷食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黃色。生梁山山谷。（木蘭為之使，惡細辛。）
白話
味道辛，性溫，無毒。主要治療傷食不化、邪氣結聚、惡瘡瘺瘺痔瘡，通利九竅，下乳汁，男子陰瘡，女子陰蝕，以及傷食病，常想睡覺。另一個名字叫通石，是殷孽的根。顏色青黃。生於梁山山谷。（木蘭為之使，惡細辛。）
孔公孽
孔公孽
孔公孽10 句
原文
陶隱居云：梁山屬馮翊郡，此即今鍾乳床也，亦出始興，皆大塊打破之。
白話
陶隱居說：梁山屬於馮翊郡，這就是現在的鐘乳床，也出產於始興，都是大塊打破的。
原文
凡鍾乳之類，三種同一體，從石室上汁溜積久盤結者，為鍾乳床，即此孔公孽也。其以小巃嵸者，為殷孽，今人呼為孔公孽。殷孽復溜輕好者為鍾乳。雖同一類，而療體為異，貴賤懸殊。
白話
凡是鐘乳之類，有三種同一體，從石室上汁液流淌積累長久盤結的，稱為鐘乳床，就是這個孔公孽。那些小的隆起的，稱為殷孽，現在的人叫做孔公孽。殷孽再流淌輕盈美好的為鐘乳。雖然同是一類，但治療效果不同，貴賤相差很大。
原文
此二孽不堪丸散，人皆搗末酒漬飲之，甚療腳弱。其前諸療，恐宜水煮為湯也。
白話
這二種孽不能做丸散，人們都搗成末用酒浸泡飲用，很能治療腳弱。之前那些療效，恐怕適宜用水煮成湯。
原文
按今三種同根，而所生各處，當是隨其土地為勝爾。
白話
按照現在三種同根，但生長在不同地方，應當是隨著當地土地而各有優勢。
原文
唐本注云：此孽次於鍾乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石。
白話
唐本注說：這種孽次於鐘乳，像牛角、羊角的，中間還有孔洞通暢，所以名叫通石。
原文
《本經》誤以為殷孽之根，陶依《本經》以為今人之誤，其實是也。
白話
《本經》錯誤地認為是殷孽之根，陶依照《本經》認為是現在人的錯誤，實際上是對的。
原文
臣禹錫等謹按蜀本云：凡鍾乳之類有五種：一鍾乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，雖同一體而主療有異。
白話
臣禹錫等謹慎按照蜀本說：凡是鐘乳之類有五種：一鐘乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，雖然同一體但主治療效有異。
原文
此二孽只可酒浸，不堪入丸散藥用，然甚療腳弱，腳氣。石花、石床顯在後條。吳氏云：孔公孽，神農：辛。歧伯：咸。扁鵲：酸，無毒。色青黃。
白話
這二種孽只能酒浸泡，不適合作丸散藥用，然而很能治療腳弱、腳氣。石花、石床明顯在後面的條目。吳氏說：孔公孽，神農：辛。歧伯：咸。扁鵲：酸，無毒。顏色青黃。
原文
藥性論云：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒風，男女陰蝕瘡。治人常欲多睡，能使喉聲圓亮。日華子云：孔公孽，味甘，暖。治癥結。此即殷孽床也。圖經文具石鐘乳條下。青霞子：孽，輕身充肌。
白話
藥性論說：孔公孽，忌羊血，味道甘，有小毒。主治腰冷，膝蓋痹痛，毒風，男女陰蝕瘡。治療人常想多睡，能使喉嚨聲音圓潤明亮。日華子說：孔公孽，味道甘，性暖。治療癥結。這就是殷孽床。圖經的詳細內容附在石鐘乳條目下。青霞子說：孽，輕身充盈肌肉。
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