原文
圖經曰：雄黃，生武都山谷敦煌山之陽，今階州山中有之。
白話
《圖經》說：雄黃，產於武都山谷和敦煌山的南面，現在階州的山中也有出產。
雄黃
雄黃（2）
雄黃62 句
原文
形塊如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者為真。
白話
它的形狀像丹砂，質地透明清澈不含雜石，顏色像雞冠一樣紅的才是真品。
原文
有青黑色而堅者名熏黃，有形色似真而氣臭者名臭黃，並不入服食藥，只可療瘡疥耳。
白話
有一種青黑色且堅硬的叫做熏黃，還有一種形狀顏色像真品但有臭味的叫做臭黃，這兩種都不能內服，只能用來治療瘡疥罷了。
原文
其臭以醋洗之便可斷氣，足以亂真，用之尤宜細辯。
白話
那種臭味用醋洗過就可以去除，足以用來冒充真品，使用時尤其要仔細辨別。
原文
又階州接西戎界，出一種水窟雄黃，生於山岩中有水泉流處。其石名青煙石、白鮮石。
白話
另外，階州與西戎交界的地方，出產一種水窟雄黃，生長在有泉水流的山岩中。那裡的石頭叫做青煙石、白鮮石。
原文
雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝於常雄黃，丹灶家尤所貴重。
白話
雄黃就從這些石頭中開採出來，大的像胡桃，小的像粟米或豆子，上面有小孔，顏色深紅略帶紫色，質地非常輕虛，功效勝過普通雄黃，煉丹家尤其看重它。
原文
或云雄黃，金之苗也，故南方近金坑冶處時或有之，但不及西來者真好耳。謹按雄黃治瘡瘍尚矣。《周禮·瘍醫》凡療瘍，以五毒攻之。
白話
有人說雄黃是金礦的苗芽，所以南方靠近金礦冶煉的地方有時也有出產，但比不上西方產的品質好。我謹慎考證：雄黃用來治療瘡瘍由來已久。《周禮·瘍醫》記載：凡是治療瘡瘍，要用五種有毒的藥物來攻治。
原文
鄭康成注云：今醫方有五毒之藥，作之合黃堥，置石膽、丹砂、雄黃、礜石、磁石其中，燒之三日三夜，其煙上著，以雞羽掃取之，以注創，惡肉破骨則盡出。
白話
鄭康成注釋說：現在的醫方中有五毒藥，製作時用黃堥（一種瓦器）裝起來，把石膽、丹砂、雄黃、礜石、磁石放在裡面，燒三天三夜，產生的煙會附著在上面，用雞毛掃下來，注入瘡口，腐肉和碎骨就會全部排出來。
原文
故翰林學士楊億常筆記：直史館楊嵎年少時有瘍生於頰，連齒輔車外腫若覆甌，內潰出膿血不輟，吐之痛楚難忍，療之百方，彌年不瘥，人語之，依鄭法合燒藥成，注之創中，少頃，朽骨連兩牙潰出，遂愈，後便安寧。信古方攻病之速也。
白話
所以翰林學士楊億曾經記載：史館直學士楊嵎年輕時臉頰上長了瘡，連帶牙床外面腫得像倒扣的杯子，裡面潰爛不停流出膿血，吐出來時痛苦難忍，用盡各種方法治療，一年多都沒好。有人告訴他，按照鄭康成的方法配製燒藥，注入瘡口中，不一會兒，朽爛的骨頭連同兩顆牙齒一起潰爛出來，於是就好了，之後便恢復安寧。這確實證明古方攻治疾病的效果迅速。
原文
黃堥若今市中所貨有蓋瓦合也，近世合丹藥猶用黃瓦鬲，亦名黃堥，事出於古也。
白話
黃堥就像現在市面上賣的有蓋子的瓦盒，近代煉丹藥仍然使用黃瓦鬲，也叫做黃堥，這種做法起源於古代。
原文
雷公云：凡使，勿用黑雞黃、自死黃、夾膩黃。
白話
雷公說：凡是使用雄黃，不要用黑雞黃、自死黃、夾膩黃。
原文
其臭黃真似雄黃，只是臭不堪用，時人以醋洗之三、兩度，便無臭氣，勿誤用也。
白話
那種臭黃很像雄黃，只是有臭味不能使用，當時的人用醋洗它兩三次，就沒有臭味了，不要誤用。
原文
次夾膩黃，亦似雄黃，其內一重黃一重石，不堪用。次有黑雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。凡使，要似鷓鴣鳥肝色為上。
白話
其次是夾膩黃，也像雄黃，但裡面一層黃一層石頭，不能用。再來是黑雞黃，也像雄黃，顏色像烏雞頭上的冠。凡是使用，要像鷓鴣鳥肝的顏色才是上品。
原文
凡修事，無以甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花四件並細銼，每件各五兩，雄黃三兩，下東流水入垍堝中，煮三伏時，漉出，搗如粉，水飛，澄去黑者，曬乾再研，方入藥用。
白話
凡是炮製，取甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花這四種藥材，都切成細末，每種各五兩，雄黃三兩，加入向東流的河水，放入陶鍋中，煮三個時辰，濾出來，搗成粉末，用水飛法處理，沉澱去除黑色的部分，曬乾後再研磨，才能入藥使用。
原文
其內有劫鐵石，是雄黃中有，又號赴矢黃，能劫於鐵，並不入藥用。
白話
其中有一種劫鐵石，是雄黃裡含有的，又叫做赴矢黃，能夠侵蝕鐵，都不能入藥使用。
原文
聖惠方：治傷寒、狐惑毒，蝕下部肛外如䘌，痛癢不止。
白話
《聖惠方》：治療傷寒、狐惑毒，侵蝕肛門外部像䘌蟲咬一樣，疼痛瘙癢不止。
原文
以雄黃半兩，先用瓶子一個口大者，內入灰上，如裝香火將雄黃燒之，候煙出當病處熏之。外臺秘要：治骨蒸極熱。以一兩和小便一升，研如粉。
白話
用雄黃半兩，先用一個口大的瓶子，放在灰上，像點香火一樣將雄黃燒起來，等到煙出來時對著患處熏。《外臺秘要》：治療骨蒸潮熱極度發熱。用一兩雄黃和尿液一升，研磨成粉。
原文
乃取黃理石一枚，方圓可一尺，以炭火燒之三食頃，極熱，灌雄黃汁於石上。
白話
然後取一塊黃理石，大約一尺見方，用炭火燒它大約三頓飯的時間，燒到極熱，把雄黃汁澆在石頭上。
原文
恐大熱不可近，宜著一片薄毯置石上，令患人脫衣坐石上，冷停，以衣被圍繞身，勿令藥氣泄出，經三、五度瘥。又方：治箭毒。搗為末敷之，沸汁出愈。亦療蛇咬毒。千金方治婦人始覺有妊，養胎，轉女為男。以一兩囊盛帶之。又方：治耳聾。以雄黃、硫黃等分為末，綿裹塞耳中。
白話
恐怕太熱不能靠近，應該鋪一片薄毯在石頭上，讓病人脫掉衣服坐在石頭上，等到冷卻下來，用衣服被子圍住身體，不要讓藥氣洩漏出來，經過三五次就會痊癒。又一方：治療箭毒。將雄黃搗成末敷上，有沸騰的汁液流出就會好。也能治療蛇咬傷。《千金方》治療婦女剛開始懷孕，養胎，並使女胎轉為男胎。用一兩雄黃裝在袋子裡佩戴。又一方：治療耳聾。用雄黃、硫黃等分為末，用棉花包裹塞在耳中。
原文
又方：卒中鬼擊及刀兵所傷，血漏腹中不出，煩滿欲絕。雄黃粉酒服一刀圭，日三服，化血為水。
白話
又一方：突然中邪鬼擊以及刀兵所傷，血液內漏積在腹中不出來，煩躁脹滿痛苦欲絕。用雄黃粉以酒送服一刀圭，每天三次，能使瘀血化為水。
原文
又方：治癥瘕積聚，去三尸，益氣延年卻老。
白話
又一方：治療腹中積塊，去除三尸蟲，補益氣血，延年益壽，防止衰老。
原文
以雄黃二兩，細研為末，九度水飛過，卻入新淨竹筒內盛，以蒸餅一塊塞筒口，蒸七度，用好粉脂一兩為丸如綠豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年後道成，益力不飢，玉女來侍。肘後方：若血內漏者。
白話
用雄黃二兩，細研成末，用水飛法處理九次，然後放入乾淨的新竹筒中，用一塊蒸餅塞住筒口，蒸七次，用好粉脂一兩做成如綠豆大小的藥丸。每天服三次，用酒送服七丸到十丸。三年後道法成就，力氣增加不會飢餓，會有玉女來侍奉。《肘後方》：如果血液內漏。
原文
以雄黃末如大豆，納瘡中，又服五錢匕，血皆化為水，卒以小便服之。經驗方：治馬汗入肉。
白話
用像大豆大小的雄黃末，放入瘡口中，再內服五錢匕，血液都會化為水，緊急時可以用小便送服。《經驗方》：治療馬汗浸入肌肉。
原文
雄黃、白礬等分，更用烏梅三個，槌碎，巴豆一個，合研為細末。以半錢匕，油調敷患處。斗門方：闢魔，以一塊帶頭上，妙。
白話
雄黃、白礬等分，再加上三個烏梅，搗碎，一個巴豆，一起研磨成細末。用半錢匕，用油調和敷在患處。《斗門方》：辟除邪魔，用一塊雄黃戴在頭上，效果很好。
原文
博濟方：治偏頭痛至靈散：雄黃、細辛等分研令細，每用一字以下，左邊疼吹入右鼻，右邊疼吹入左鼻，立效。續十全方：治纏喉風。雄黃一塊，新汲水磨，急灌，吐下，瘥。集驗方：治卒魘。雄黃搗為末細篩，以管吹入鼻孔中。
白話
《博濟方》治療偏頭痛的至靈散：雄黃、細辛等分，研磨細緻，每次用一字左右的量，左邊頭痛吹入右鼻孔，右邊頭痛吹入左鼻孔，立刻見效。《續十全方》：治療纏喉風。用一塊雄黃，在新打來的水中研磨，緊急灌服，讓病人吐出，就會痊癒。《集驗方》：治療突然夢魘。將雄黃搗成末，細篩後，用管子吹入鼻孔中。
原文
傷寒類要治小腹痛滿，不得小便及療天行病。雄黃細研蜜丸如棗核，納溺孔中。又方：齒殺蟲，以末如棗塞牙間。
白話
《傷寒類要》治療小腹脹滿，小便不通以及治療流行病。將雄黃細研，用蜜調成如棗核大小的藥丸，放入尿道口中。又一方：治療牙齒殺蟲，用像棗子大小的雄黃末塞在牙縫中。
原文
抱朴子：餌之法：或以蒸煮，或以酒服，或以硝石化為水乃凝之，或以豬脂裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰。
白話
《抱朴子》記載服用雄黃的方法：有的用蒸煮，有的用酒送服，有的用硝石將它化為水再使之凝固，有的用豬油包裹在紅土下蒸，有的用松脂調和，有的用三種藥物一起煉製，可以拉成像布一樣，顏色白得像冰。
原文
服之皆令人長生，百病除，三尸下，瘢痕滅，白髮黑，墮齒生，千日玉女來侍，可使鬼神。
白話
服用這些都能使人長生不老，百病消除，三尸蟲排出，疤痕消失，白髮變黑，脫落的牙齒重新長出，千日之後玉女前來侍奉，可以驅使鬼神。
原文
又云：玉女常以黃玉為志，大如黍米，在鼻上，是真玉女；無此志者，鬼試人也。帶雄黃入山林，即不畏蛇。若蛇中人，以少許末敷之，登時愈。
白話
又說：玉女經常用黃玉作為標誌，大小像黍米，長在鼻子上，這是真正的玉女；沒有這個標誌的，是鬼來試探人。佩戴雄黃進入山林，就不怕蛇。如果被蛇咬傷，用少許雄黃末敷上，立刻就會好。
原文
蛇雖多品，唯蝮蛇、青蝰、金蛇中人為至急，不治，一日即死，人不曉治之。
白話
蛇雖然有很多種類，只有蝮蛇、青蝰蛇、金蛇咬傷人最為危急，不及時治療，一天就會死，人們不知道如何治療。
原文
方術者，為二蛇中人，即以刀急割瘡肉投地，其肉沸如火炙，須臾盡焦，而人得活也。
白話
有方術的人，如果被這兩種蛇咬傷，就立即用刀快速割下傷口的肉扔在地上，那塊肉會像被火烤一樣沸騰，不一會兒就完全焦枯，而人就能活下來。
原文
此蛇七月、八月毒盛之時不得齧人，其毒不泄，乃以牙刺大竹木，即亦焦枯。太平廣記：劉無名，成都人也。
白話
這種蛇在七月、八月毒氣最盛的時候不能咬人，如果毒氣無法發洩，就會用牙齒刺向大竹子或樹木，被刺的地方也會焦枯。《太平廣記》記載：劉無名是成都人。
原文
志希延生，謂古方草木之藥，但愈疾得效，見火輒為灰燼，自不能固，豈有延生之力哉。
白話
他立志追求長生，認為古方中的草木藥物，只能治好疾病見效，一遇到火就變成灰燼，連自身都無法保全，哪裡有延長生命的力量呢？
原文
乃入霧中山，嘗遇人教服雄黃，凡三十餘年。一旦，有二人赤巾朱服，徑詣其室。劉問何人？
白話
於是進入霧中山，曾經遇到有人教他服用雄黃，總共三十多年。有一天，有兩個戴紅頭巾穿紅衣服的人，直接來到他的房間。劉無名問他們是什麼人？
原文
對曰：我泰山直事，追攝子耳，不知子以何術，我已三日冥期，迫促而無計近子，將欲陰符譴責，以稽延獲罪，故見形相問。
白話
他們回答說：我們是泰山當值的差役，來追捕你的魂魄，不知道你用了什麼法術，我們已經有三天冥界的期限，時間緊迫卻無法靠近你，將要因為陰符的譴責，因為延誤而獲罪，所以現身來問你。
原文
劉曰：余無他術，但冥心至道不視聲利，靜處幽山，志希度世而已。
白話
劉無名說：我沒有其他法術，只是潛心於至道，不看重生名利祿，安靜地住在深山裡，立志希望超脫世俗而已。
原文
二使曰：子之黃光照灼於頂，迨高數尺，得非雄黃之功乎？
白話
兩位使者說：你的黃色光芒照耀在頭頂，高達好幾尺，難道不是雄黃的功效嗎？
原文
今子三尸已去，而積功未著，大限既盡，將及死期，豈可苟免。劉聞其語，心魂憂迫，不知所為。
白話
現在你的三尸蟲已經去除，但積累的功德還不明顯，壽命已經到盡頭，即將面臨死期，怎麼能夠苟且免除呢。劉無名聽了他們的話，心神憂慮惶恐，不知道該怎麼辦。
原文
二使謂之曰：岷峨青城神仙之府，可以求真師，訪尋要道，我聞鉛汞朱髓，可致沖天，此非高真上仙，須得修煉之旨。
白話
兩位使者對他說：岷山、峨眉山、青城山是神仙居住的地方，可以去那裡尋找真正的老師，訪求重要的道術。我聽說鉛汞朱髓可以使人飛昇上天，這如果不是道行高深的真仙，必須得到修煉的要旨。
原文
復入青城北崖之下，見一洞，行數里忽覺平博，殆非人世，遇神仙居其間，云青城劉真人。
白話
他又進入青城山北邊的山崖下，看到一個山洞，走了幾里路忽然覺得平坦寬廣，幾乎不像人間，遇到一位神仙住在裡面，自稱是青城劉真人。
原文
劉祈叩再三，具述所值鬼使追攝之由，願示要道，以拔沉淪，賜度生死之苦。
白話
劉無名再三祈禱叩拜，詳細敘述遇到鬼差追捕的原因，希望真人指示重要的道術，來拯救他脫離沉淪，賜予他度過生死苦難的方法。
原文
真人指一岩室，使棲止其中，復令齋心七日乃視其陽爐陰鼎，柔金煉化水玉之方，伏汞煉鉛成朱髓之訣。
白話
真人指著一個岩洞石室，讓他住在裡面，又讓他齋戒淨心七天，然後才給他看陽爐陰鼎，以及柔金煉化為水玉的方法，還有降伏汞、煉化鉛成為朱髓的訣竅。
原文
狐剛子、陰長生皆得此道，亦名金夜九丹之經。
白話
狐剛子、陰長生都得到了這個道術，這也叫做《金夜九丹經》。
原文
丹分三品，以鉛為君，以汞為臣，八石為使，黃牙為田，君臣相得，運火功全，七日為輕水，二七日變紫鋒，三七日五彩具，內赤上黃，狀如窗塵。
白話
丹藥分為三品，以鉛為君藥，以汞為臣藥，八石為使藥，黃牙為田地，君臣相互配合，運火功力周全，七天變成輕水，十四天變成紫鋒，二十一天具備五彩，內部紅色上部黃色，形狀像窗戶上的灰塵。
原文
復運火二年，日周六百，再經四時，重履長至，初則十月離胞胎，已成初品，即能幹汞成銀丸而服之。可以祛疫。二年之外，服者延年益算，白髮返黑。
白話
再繼續運火兩年，每天循環六百次，再經過四季，重複冬至這個節氣，最初十個月脫離胞胎狀態，已經煉成初品丹藥，就能夠使汞乾燥變成銀丸並服用它。可以祛除瘟疫。兩年之後，服用的人可以延年益壽，增加壽命，白髮變回黑色。
原文
三年之後服之刀圭，散居名山周遊四海，為初品地仙，服之半劑，變化萬端，坐在立亡，駕馭飛龍，白日昇天。
白話
三年之後，服用一刀圭，就可以散居在各處名山，周遊四海，成為初品的地仙。服用半劑，就能變化萬端，坐著或站著都能隱形，駕馭飛龍，在白天飛昇上天。
原文
大都此藥經十六節已為中品，便能使人長生。
白話
大體上，這種藥經過十六個節點就已經是中品，就能使人長生不老。
原文
藥成之日，五金、八石、黃牙諸物，與君臣二藥，不相雜亂。
白話
藥煉成的那一天，五金、八石、黃牙等各種物質，與君藥、臣藥這兩種藥，不會互相混雜。
原文
千日功畢名上品還丹，謹而藏之，勿示非人，世有其人，視形氣功行合道，依而傳之。
白話
千日功成，叫做上品還丹，要小心收藏起來，不要給不適當的人看。世間如果有這樣的人，觀察他的形貌氣質和功行符合道的要求，就可以依照方法傳授給他。
原文
劉受丹訣，還霧中山，築室修煉，三年乃成。
白話
劉無名接受了煉丹的訣竅，回到霧中山，建造房屋修煉，三年才煉成。
原文
開成二年，猶駐於蜀，自述無名，傳以示後人。入青城山去，不知所終矣。太上八帝玄變經：小丹法：用雄黃、柏子。
白話
開成二年，他仍然停留在蜀地，自己敘述了這些經歷，傳給後人看。之後進入青城山，不知道最終去了哪裡。《太上八帝玄變經》記載小丹法：使用雄黃、柏子。
原文
拘魂制魄方：柏子細篩去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黃各二斤，色如赤李，合藥臼中復搗如蒸藥一日。
白話
拘魂制魄方：將柏子細篩去除渣滓，用松脂十斤，來調和柏子、雄黃各二斤，顏色像紅色的李子，在藥臼中混合後再搗，像蒸藥一樣處理一天。
原文
如餌，正坐北向，平旦頓服五丸，百日之後，與神人交見。
白話
像服用餌藥一樣，面向北方端正坐好，清晨一次服用五丸，一百天之後，就能與神人交往相見。
原文
明皇雜錄：有黃門奉使交廣回，周顧謂曰：此人腹中有蛟龍。上驚問黃門曰：卿有疾否？
白話
《明皇雜錄》記載：有個宦官奉命出使交州、廣州回來，周顧對他說：這個人肚子裡有蛟龍。皇上驚訝地問宦官說：你有病嗎？
原文
曰：臣馳馬大庾嶺，時當大熱，困且渴，遂飲水，覺腹中堅痞如石。
白話
宦官說：臣騎馬奔馳在大庾嶺，當時天氣非常炎熱，又累又渴，於是喝了水，感覺肚子裡有像石頭一樣堅硬的痞塊。
原文
周遂以硝石及雄黃煮服之，立吐一物，長數寸，大如指，視之鱗甲具，投之水中，俄頃長數尺，復以苦酒沃之如故，以器覆之，明日已生一龍矣，上甚訝之。唐書：甄立言究習方書，仕唐為太常丞。
白話
周顧於是用硝石和雄黃煮水給他喝，他立刻吐出一樣東西，長幾寸，像手指一樣粗，仔細看有鱗有甲，把它扔到水裡，不一會兒就長到好幾尺長，再用苦酒澆它又恢復原狀，用器皿蓋住它，第二天已經變成一條龍了，皇上非常驚訝。《唐書》記載：甄立言深入研究醫方書籍，在唐朝做官擔任太常丞。
原文
有道人心腹滿煩，彌二歲，立言診曰：腹有蠱，誤食發而然。
白話
有一個道人肚子脹滿煩悶，持續了兩年，甄立言診斷說：肚子裡有蠱毒，是誤食了頭髮引起的。
原文
令餌雄黃一劑，少選吐一蛇，如人小指，唯無目，燒之有發氣，乃愈。
白話
讓他服用一劑雄黃，不一會兒吐出一條蛇，像人的小指一樣粗，只是沒有眼睛，燒它有頭髮燒焦的氣味，於是就痊癒了。
原文
寶藏論：雄黃，若以草藥伏住者，熟煉成汁，胎色不移；若將制諸藥成汁並添得者，上可服食，中可點銅成金，下可變銀成金。丹房鏡源：雄黃千年化為黃金。
白話
《寶藏論》說：雄黃，如果用草藥制伏住它，熟煉成汁液，原本的顏色不會改變；如果用它來製作其他藥物成汁並添加進去，上等可以用來內服，中等可以用來點化銅成為金子，下等可以用來變化銀成為金子。《丹房鏡源》說：雄黃經過千年會變化為黃金。
原文
衍義曰：雄黃非金苗。今有金窟處無雄黃。金條中言，金之所生，處處皆有雄黃，豈處處皆得也。別法，治蛇咬，焚之熏蛇遠去。又武都者，鐫磨成物形，終不免其臭。
白話
《衍義》說：雄黃不是金礦的苗芽。現在有金礦的地方沒有雄黃。在《金條》中說，金所產生的地方，到處都有雄黃，難道到處都能得到嗎？另一種方法，治療蛇咬傷，焚燒雄黃用煙熏可以使蛇遠遠離開。另外，武都產的雄黃，即使雕刻打磨成各種形狀，最終還是難免有臭味。
原文
唐·甄立言仕為太常丞，有道人病心腹滿煩，彌二歲。
白話
唐朝的甄立言擔任太常丞，有一個道人患心腹脹滿煩悶的病，持續了兩年。
原文
診曰：腹有蠱，誤食發而然，令餌雄黃一劑，少選吐一蛇如拇指，無目，燒之有發氣，乃愈。此殺毒蟲之驗也。
白話
甄立言診斷說：肚子裡有蠱毒，是誤食頭髮引起的，讓他服用一劑雄黃，不一會兒吐出一條像拇指一樣粗的蛇，沒有眼睛，燒它有頭髮的氣味，於是就好了。這是雄黃殺毒蟲的證明。
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