原文
味甘，平，無毒。久服輕身，延年，不老。此禹餘糧殼中未成餘糧黃濁水也。出餘糧處有之。陶云：芝品中有石中黃子，非也。（唐本先附。）
白話
味道甘甜，藥性平和，沒有毒性。長期服用能使身體輕盈，延年益壽，不易衰老。這是禹餘糧的殼中尚未形成禹餘糧的黃色混濁液體。在出產禹餘糧的地方有這種東西。陶弘景說：芝品中有石中黃子，這是錯誤的。（唐代本草首先附錄。）
石中黃子
石中黃子
石中黃子9 句
原文
臣禹錫等謹按日華子云：功同上。去殼研用即是，殼內未乾凝者。
白話
臣掌禹錫等人謹按《日華子》說：功效與上述相同。去掉外殼研磨使用即可，指的是殼內尚未乾燥凝固的部分。
原文
圖經曰石中黃子，《本經》不載所生州土，云出禹餘糧處有之，今唯出河中府中條山谷內。舊說是餘糧殼中未成餘糧黃濁水。
白話
《圖經》說：石中黃子，《本經》沒有記載出產的州郡，只說在出產禹餘糧的地方有它，如今只在河中府中條山山谷內出產。舊的說法是禹餘糧殼中尚未形成禹餘糧的黃色混濁液體。
原文
今云其石形如面劑，紫黑色，石皮內黃色者，謂之中黃。兩說小異。
白話
如今說這種石頭形狀像麵團，呈紫黑色，石皮內部是黃色的，稱之為中黃。兩種說法略有差異。
原文
謹按葛洪《抱朴子》云：石中黃子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常潤濕不燥，打石，石有數十重，見之赤黃，溶溶如雞子之在殼，得者即當飲之，不爾，便堅凝成石，不中服也。
白話
謹按葛洪《抱朴子》說：石中黃子到處都有，靠近水邊的山尤其多，存在於大石頭中，這種石頭常常潤濕不乾燥，敲開石頭，石頭有數十層，看到的東西呈赤黃色，溶溶的樣子如同雞蛋在蛋殼中，得到的人就應當飲用它，否則就會凝固成石頭，不適合服用了。
原文
破一石中，多者有一升，少者數合，法當正及未堅時飲之，即堅凝，亦可末服也。若然舊說，是初破取者。今所用，是久而堅凝者耳。採無時。
白話
打開一塊石頭，多的有一升，少的只有幾合，正確的方法應當趁它還沒有凝固時飲用，如果已經凝固，也可以磨成粉末服用。如果按照舊說，是指剛打開時取得的。如今所用的，是經過長時間已經凝固的罷了。採集沒有固定的時間。
原文
衍義曰石中黃子，此又字誤也。子當作水，況當條自言未成餘糧黃濁水，焉得卻名之子也？若言未乾者，亦不得謂之子也。子字乃水字無疑。又曰：太一餘糧者，則是兼石言之者也。
白話
《衍義》說：石中黃子，這裡又是文字錯誤。「子」應當作「水」，況且該條目自己說「未成餘糧黃濁水」，怎麼能反而稱之為「子」呢？如果說是未乾燥的，也不能稱之為「子」。「子」字是「水」字無疑。又說：太一餘糧，則是連同石頭一起說的。
原文
今醫家用石中黃，只石中乾者及細末者，即便是。若用禹餘糧石，即用其殼。故本條言一名石腦，須火燒醋淬。
白話
如今醫家使用石中黃，只要是石頭中乾燥的以及細末的，就是它。如果使用禹餘糧石，就用它的外殼。所以本條說它又名石腦，必須用火燒後用醋淬煉。
原文
如此即是石中黃水為一等，石中黃為一等，太一餘糧為一等，斷無疑焉。
白話
如此看來，石中黃水是一類，石中黃是一類，太一餘糧是一類，絕對沒有疑問了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。