原文
味甘，溫，無毒。主咳逆上氣，明目，益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁，益氣，補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰。久服延年益壽，好顏色，不老，令人有子。不煉服之，令人淋。一名公乳，一名蘆石，一名夏石。生少室山谷及泰山。採無時。
味道甘甜，性溫，無毒。主要治療咳嗽氣逆，能使眼睛明亮，補益精氣，安定五臟，疏通百節，利於九竅，通下乳汁，補益元氣，治療虛損，醫治腳弱冷痛，下焦損傷衰竭，強壯陰氣。長期服用能延年益壽，使面色美好，不會衰老，令人能有子嗣。未經煉製就服用會導致淋證。又名公乳、蘆石、夏石。生長於少室山谷及泰山。採集時間不拘。
原文
（蛇床為之使，惡牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、蘘草。）
（蛇床作為它的輔助藥物，牡丹、玄石、牡蒙與它相惡，畏懼紫石英、蘘草。）
原文
陶隱居云：第一齣始興，而江陵及東境名山石洞亦皆有。
陶隱居說：第一等產於始興，而江陵及東境的名山洞窟中也有。
原文
唯通中輕薄如鵝翎管，碎之如爪甲，中無雁齒，光明者為善。長挺乃有一、二尺者。色黃，以苦酒洗刷則白。《仙經》用之少，而俗方所重，亦甚貴。
只有通體中空輕薄如鵝羽毛管，碎後如爪甲，中間沒有雁齒般紋理，光亮明潔的才是好的。長形的有一、二尺。顏色黃色，用苦酒刷洗就會變白。《仙經》中很少使用，而世俗方劑很重視，也非常珍貴。
原文
唐本注云：鍾乳第一始興，其次廣、連、澧、朗、郴等州者，雖厚而光潤可愛，餌之並佳。今峽州、青溪、房州三洞出者，亞於始興。
唐本注說：鍾乳第一等出於始興，其次廣、連、澧、朗、郴等州的，雖然厚實但光澤溫潤可愛，服用都好。現在峽州、青溪、房州三洞所出產的，次於始興。
原文
自余非其土地，不可輕服，多發淋渴，只可搗篩，白練裹之，合諸藥草浸酒服之。陶云鍾乳一、二尺者，謬說。
其餘不是那些產地的，不可輕易服用，多會引發淋證和口渴，只能搗碎篩選，用白綢包裹，與各種藥草一起浸酒服用。陶氏說鍾乳有一、二尺長的，是錯誤的說法。
原文
今按別本注云：凡乳生於深洞幽穴，皆龍蛇潛伏，或龍蛇毒氣，或洞口陰陽不勻，或通風氣。
現按其他版本注釋說：凡是乳生長在深洞幽穴中，都有龍蛇潛伏，有的帶有龍蛇毒氣，有的洞口陰陽之氣不均衡，有的通風。
原文
雁齒澀，或黃或赤，乳無潤澤，或其煎煉火色不和，一煎以過不易水，則生火毒，即令服人發淋。又乳有三種：有石乳、竹乳、茅山之乳。
有雁齒般澀礙，或黃或赤，乳沒有潤澤，或煎煉時火色不對，煎一次後不換水，就會產生火毒，使服用者引發淋證。乳又分三種：有石乳、竹乳、茅山之乳。
原文
石乳者，以其山洞純石，以石津相滋，陰陽交備，蟬翼文成，謂為石乳。
石乳，因為那山洞是純石頭，石頭的津液相互滋潤，陰陽之氣交會具備，形成蟬翼般的紋理，稱為石乳。
原文
竹乳者，以其山洞，遍生小竹，以竹津相滋，乳如竹狀，謂為竹乳。
竹乳，因為那山洞遍生小竹，用竹子的津液相互滋潤，乳呈現竹子的形狀，稱為竹乳。
原文
茅山之乳者，山有土石相雜，遍生茅草，以茅津相滋為乳，乳色稍黑而滑潤。石乳性溫，竹乳性平，茅山之乳微寒。
茅山之乳，山中有土石混雜，遍生茅草，用茅草的津液相互滋潤成乳，乳的顏色稍黑而滑潤。石乳性溫，竹乳性平，茅山之乳微寒。
原文
一種之中；有上、中、下色，余處亦有，不可輕信。凡乳，光澤為好也。臣禹錫等謹按吳氏云：鍾乳，一名虛中。神農：辛。桐君、黃帝、醫和：甘。扁鵲：甘，無毒。生山谷陰處岸下。
同一種之中，有上、中、下不同的色澤，其他地方也有出產，不可輕易相信。凡是乳，光澤明亮的好。臣禹錫等人謹慎按吳氏說：鍾乳，又名虛中。神農說：辛。桐君、黃帝、醫和說：甘。扁鵲說：甘，無毒。生長在山谷陰暗潮濕的崖岸下。
原文
溜汁成如乳汁，黃白色，空中相通，二月、三月採，陰乾。《藥性論》云：鍾乳亦名黃石砂，有大毒。
溜汁凝結成像乳汁一樣，黃白色，中間空心相通，二月、三月採集，陰乾。《藥性論》說：鍾乳也叫黃石砂，有大毒。
原文
主泄精，寒嗽，壯元氣，建益陽事，能通聲。忌羊血。
主要治療泄精、寒性咳嗽，強壯元氣，助益陽事，能疏通聲音。忌諱羊血。
原文
蕭炳云：如蟬翼者上，爪甲者次，鵝管者下。明白薄者可服。日華子云：補五勞七傷，通亮者為上。更有蟬翼乳，功亦同前。
蕭炳說：像蟬翼的最好，爪甲狀的次之，鵝毛管狀的最差。明白薄的可服用。日華子說：補益五勞七傷，通透明亮的最好。又有蟬翼乳，功效和前面相同。
原文
凡將合鎮駐藥，須是一氣研七周時，點末臂上，便入肉不見為度。慮人歇，即將鈴繫於棰柄上，研常鳴為驗。
如果要配合鎮駐藥，必須一口氣研磨七個周時，點在末藥上塗抹臂上，以完全滲入皮肉看不見為度。擔心研磨的人疲倦，就將鈴綁在杵柄上，研磨時經常響鳴作為檢驗。
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