林樞密重廣本草圖經序

良醫不能在没有藥物的情況下治癒疾病，就像良將不能在没有士兵的情況下戰勝敵人一樣。

士兵的形態容易看見，善於用兵的人，能夠用他們用來殺人的東西來救人。

藥物的性質難以窮盡，不善於使用的人，反而用它們用來救人的東西來殺人。唉！真可怕啊！

寒、熱、溫、涼，辛、甘、緩、急，品類千差萬別，如果不是一天嘗過七十種毒的人，誰能辨別它們？

那些《玉函》、《金匱》、《肘後》、《囊中》、《千金》所傳授的，《外臺》所祕密收藏的，它們作為方劑，不知道有多少。

由此說來，那麼不僅僅是診脈、用方是困難的，而辨別藥物是最困難的。

金石中的珍品，草木中的奇異，飛禽、潛魚、動物、植物是如此廣泛和眾多。

風氣不同，南北不通，有些不是中原所有的，有些是人力所不能到達的，卻想要真偽在指掌之間無處隱藏，那麼本草、圖經這兩樣東西，怎麼可以片刻分離呢？

世上所傳的，有《神農氏本草》三卷，梁朝陶隱居將其分為七卷，唐朝蘇恭、李績等人又增補為二十卷，另外繪製藥物圖形作為經，這部書大致完備了。

開寶年間，太祖皇帝命令盧多遜等人，考核得失，增加藥物尤其多，稱為《開寶本草》。

仁宗皇帝嘉祐初年，又讓掌禹錫、林億、蘇頌、張洞為它做補注，依據唐朝的圖經另外繪製圖畫，又增加藥物到一千多種。

於是收集散佚，訂正錯誤，在官府刻印，傳播到天下，它作為養生延壽的方法，沒有一樣不具備。

然而世上的醫生，因循守舊，固守淺陋，妄加穿鑿附會，掌握幾個湯劑，僥倖幾次治癒，就自以為足以應對無窮的疾病；追問他們的理論，卻茫然不知。看看本草與圖經，幾乎都是空文罷了。更何況偏僻州縣，即使有願意看到的，又到哪裡去買呢？

閬中陳氏的兒子陳承，從小好學，尤其喜歡醫學，通曉各家學說，曾經憂慮這兩本書流傳不廣，而學者不能兼有；於是合併為一，又附上古今的論述，以及自己所見的見聞，編成二十三卷，名叫《重廣補註神農本草並圖經》。書裡記述它的學說，圖裡顯示它的形狀，一打開書就能兩者兼得。

不必等到遠方絕域、山頂水邊，而種類千差萬別的東西，都清楚地呈現在眼前；好比談論地理的人觀看《職方》，觀看戰具的人進入武庫一樣。

陳承的祖先世代為將相，歐陽修所說的四世六公，陳承就是那位曾孫。

幼年喪父，在江淮一帶侍奉母親，閉門吃素以維持生計，君子稱讚他的孝順。

間或遇到奇特的疾病，眾醫驚愕瞪眼，不知從何下手，陳承徐徐診察他的脈象，說：應當用某劑藥，某時就會痊癒，沒有不靈驗的。

然而陳承的學問，雖然出自圖書，但他精深的見識超越這兩者，又怎麼能局限他呢？鬼臾區、岐伯已經很久遠了，我不得而知。他與秦越人、淳于倉公、華佗這些人相比怎麼樣？有見識的人應當能知道。元祐七年四月朔日。

左朝請大夫、充天章閣待制、知杭州軍州事、兼管內勸農事、充兩浙西路兵馬鈐轄、兼提舉本路兵馬巡檢公事、上輕車都尉、賜紫金魚袋、長樂林希序。