原文
臣禹錫等謹按徐之才《藥對》、孫思邈《千金方》、陳藏器《本草拾遺》序例如後。
白話
臣下禹錫等人恭敬地按照徐之才的《藥對》、孫思邈的《千金方》、陳藏器的《本草拾遺》的序例，排列於後。
上合藥分劑料理法則
上合藥分劑料理法則
上合藥分劑料理法則32 句
原文
夫眾病積聚，皆起於虛也。虛生百病。積者，五臟之所積；聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假增損。虛而勞者，其弊萬端，宜應隨病增減。
白話
各種疾病積聚，都是從虛弱開始的。虛弱會產生百病。所謂積，是五臟所蓄積的；所謂聚，是六腑所聚合的。像這些疾病，大多沿用舊的方劑，不需要增減。但因虛弱而勞損的，弊端多種多樣，應當根據病情增減用藥。
原文
古之善為醫者，皆自採藥，審其體性所主，取其時節早晚；早則藥勢未成，晚則盛勢已歇。
白話
古代善於行醫的人，都親自採集藥物，審查藥物的性質及其主治功效，選取合適的時節早晚；採摘太早則藥力尚未形成，太晚則旺盛的藥力已經消退。
原文
今之為醫，不自採藥，且不委節氣早晚，又不知冷熱消息，分兩多少；徒有療病之名，永無必愈之效，此實浮惑，聊復審其冷熱，記增損之主爾。虛勞而頭痛復熱，加枸杞、萎蕤。虛而欲吐，加人參。虛而不安，亦加人參。虛而多夢紛紜，加龍骨。虛而多熱，加地黃、牡蠣、地膚子、甘草。虛而冷，加當歸、芎藭、乾薑。虛而損，加鍾乳、棘刺、蓯蓉、巴戟天。虛而大熱，加黃芩、天門冬。虛而多忘，加茯神、遠志。
白話
現在行醫的人，不親自採集藥物，而且不注重節氣的早晚，又不懂得冷熱的變化，不知道用量的多少；空有治療疾病的名義，永遠沒有必定痊愈的效果，這實在是迷惑人心，姑且再次審視其冷熱，記錄增減藥物的主要原則。虛勞而頭疼又發熱的，加入枸杞、萎蕤。虛弱想嘔吐的，加入人參。虛弱而心神不安的，也加入人參。虛弱而多夢紛亂的，加入龍骨。虛弱而多熱的，加入地黃、牡蠣、地膚子、甘草。虛弱而偏冷的，加入當歸、川芎、乾薑。虛弱而損耗的，加入鐘乳、棘刺、肉蓯蓉、巴戟天。虛弱而發高燒的，加入黃芩、天門冬。虛弱而健忘的，加入茯神、遠志。
原文
虛而驚悸不安，加龍齒、沙參、紫石英、小草，若冷，則用紫石英、小草；若客熱，即用沙參、龍齒；不冷不熱皆用之。虛而口乾，加麥門冬、知母。虛而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁。虛而多氣兼微咳，加五味子、大棗。虛而身強腰中不利，加磁石、杜仲。虛而多冷，加桂心、吳茱萸、附子、烏頭。虛而勞，小便赤，加黃芩。
白話
虛弱而驚悸不安的，加入龍齒、沙參、紫石英、小草，如果是寒證，就用紫石英、小草；如果是外感熱邪，就用沙參、龍齒；不寒不熱的話就全部使用。虛弱而口乾的，加入麥門冬、知母。虛弱而呼吸急促的，加入胡麻、覆盆子、柏子仁。虛弱而氣多兼微咳的，加入五味子、大棗。虛弱而身體僵硬腰部不利的，加入磁石、杜仲。虛弱而多寒的，加入桂心、吳茱萸、附子、烏頭。虛弱而勞損，小便發赤的，加入黃芩。
原文
虛而客熱，加地骨皮、白水黃耆（白水，地名。）虛而冷，用隴西黃耆。虛而痰、復有氣，用生薑、半夏、枳實。
白話
虛弱而外感熱邪的，加入地骨皮、白水黃耆（白水，是地名）。虛弱而偏寒的，用隴西黃耆。虛弱而有痰、又有氣滯的，用生薑、半夏、枳實。
原文
虛而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、雞䏶胵虛而小腸不利，加茯苓、澤瀉。虛而損、溺白，加厚朴。
白話
虛弱而小腸通利的，加入桑螵蛸、龍骨、雞內金。虛弱而小腸不利的，加入茯苓、澤瀉。虛弱而損耗、小便清白的，加入厚朴。
原文
諸藥無有一一歷而用之，但據體性冷熱，的相主對，聊敘增損之一隅。夫處方者宜准此。凡諸藥子仁，皆去皮尖及雙仁者，仍切之。
白話
各種藥物不需要逐一經歷後才使用，只是根據藥物的體性冷熱，準確地對症配伍，姑且記述增減藥物的一個方面。處方的人應當以此為準則。凡是各種果實和種仁，都要除去果皮、尖端及雙仁的，還要切碎。
原文
凡烏梅皆去核，入丸散，熬之。大棗擘去核。
白話
凡是烏梅都要去核，用於丸劑散劑時，要煎煮。大棗要掰開去核。
原文
凡用麥蘖、曲、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、殭蠶、乾漆、蜂房，皆微炒。
白話
凡是使用麥芽、曲、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、殭蠶、乾漆、蜂房的，都要微微炒製。
原文
凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃、丹砂，須熟末如粉，臨服納湯中，攪令調和服之。凡茯苓、芍藥，補藥須白者，瀉藥唯赤者。
白話
凡是湯劑中使用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃、丹砂的，必須研成細末如粉末，服用時放入湯中，攪拌均勻後服用。凡是茯苓、芍藥，補益的藥物要用白色的，瀉下的藥物則用紅色的。
原文
凡石蟹，皆以槌極打令碎，乃入臼；不爾，搗，不可熟。牛膝、石斛等入湯酒，拍碎用之。
白話
凡是石蟹，都要用力捶打使其極碎，然後放入臼中搗製；如果不這樣，就搗不熟。牛膝、石斛等用於湯劑或酒劑的，要拍碎後使用。
原文
凡菟絲子，暖湯淘汰去沙土，干，漉，暖酒漬，經一宿漉出，曝，微白，皆搗之；不盡者，更以酒漬，經三、五日乃出，更曬微干，搗之，須臾悉盡，極易碎。
白話
凡是菟絲子，用溫水沖洗淘汰去除沙土，晾乾，過濾，用溫酒浸泡，經過一夜後撈出，曬至微微發白，都搗碎；搗不盡的，再用酒浸泡，經過三五天後取出，再曬至微微乾燥，搗碎，片刻就會全部搗盡，非常容易碎。
原文
凡斑貓等諸蟲，皆去足翅微熬，用牡蠣熬令黃。凡諸湯用酒者，皆臨熟下之。凡用銀屑，以水銀和成泥。
白話
凡是斑貓等各種蟲類，都要去除足和翅膀，稍微熬製。牡蠣要熬至變黃。凡是各種湯劑需要用酒的，都在快要煮熟的時候下入。凡是使用銀屑的，用水銀調和成泥狀。
原文
凡用鍾乳等諸石，以玉槌水研三日三夜，漂煉，務令極細。
白話
凡是使用鐘乳等各種石類，用玉槌蘸水研磨三天三夜，反復洗煉，務必使其極為細膩。
原文
諸藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕，此十種者，是藥之大體，而《本經》都不言之，後人亦所未述，遂令調合湯丸，有昧於此者。至如宣可去壅，即薑、橘之屬是也。通可去滯，即通草、防己之屬是也。補可去弱，即人參、羊肉之屬是也。泄可去閉，即葶藶、大黃之屬是也。輕可去實，即麻黃、葛根之屬是也。重可去怯，即磁石、鐵粉之屬是也。澀可去脫，即牡蠣、龍骨之屬是也。滑可去著，即冬葵、榆皮之屬是也。燥可去濕，即桑白皮、赤小豆之屬是也。濕可去枯，即紫石英、白石英之屬是也。只如此體，皆有所屬。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失矣。
白話
各種藥物有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕這十種，這是藥物的大致分類，而《神農本草經》都沒有談到，後人也沒有加以記述，致使調和湯劑丸藥的人，對此迷惑不解。至於宣可祛除壅塞，就是生薑、橘皮之類。通可祛除淤滯，就是通草、防己之類。補可祛除虛弱，就是人參、羊肉之類。泄可祛除閉結，就是葶藶、大黃之類。輕可祛除實邪，就是麻黃、葛根之類。重可祛除怯弱，就是磁石、鐵粉之類。澀可祛除脫失，就是牡蠣、龍骨之類。滑可祛除積滯，就是冬葵、榆皮之類。燥可祛除濕邪，就是桑白皮、赤小豆之類。潤可祛除枯竭，就是紫石英、白石英之類。就這些大類，都各有歸屬。凡是用藥的人，審查清楚了，就不會有所遺漏了。
原文
凡五方之氣，俱能損人，人生其中，即隨氣受疾。
白話
凡是五方的氣，都能損害人，人生活在其中，就會隨著氣而受到疾病。
原文
雖習成其性，亦各有所資，乃天生萬物以與人，亦人窮急以致物。
白話
雖然人們長期適應形成了一定的稟性，但也各有各的依賴，天生萬物是為了供給人類，人也會在急需時去獲取萬物。
原文
今嶺南多毒，足解毒藥之物，即金蛇、白藥之屬是也。
白話
如今嶺南地區毒物很多，足以解毒的藥物，就是金蛇、白藥之類。
原文
江湖多氣，足破氣之物，即薑、橘、吳茱萸之屬是也。
白話
江湖地區氣滯很多，足以破除氣滯的藥物，就是生薑、橘皮、吳茱萸之類。
原文
寒溫不節，足療溫之藥，即柴胡、麻黃之屬是也。
白話
寒溫失調，足以治療溫病的藥物，就是柴胡、麻黃之類。
原文
涼氣多風，足理風之物，即防風、獨活之屬是也。
白話
涼氣多風，足以治理風症的藥物，就是防風、獨活之類。
原文
濕氣多痹，足主痹之物，即魚、鱉、螺、蜆之屬是也。
白話
濕氣多痹證，足以主治痹症的藥物，就是魚、鱉、螺、蜆之類。
原文
陰氣多血，足主血之物，即地錦、石血之屬是也。
白話
陰氣多血證，足以主治血症的藥物，就是地錦、石血之類。
原文
嶺氣多瘴，足主瘴之物，即常山、鹽麩、涪醋之屬是也。
白話
山嶺之氣多瘴癘，足以主治瘴症的藥物，就是常山、鹽麩、涪醋之類。
原文
石氣多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之屬是也。
白話
石氣多毒邪，足以主治毒症的藥物，就是犀角、麝香、羚羊角之類。
原文
水氣多痢，足主痢之物，即黃連、黃柏之屬是也。
白話
水氣多痢疾，足以主治痢症的藥物，就是黃連、黃柏之類。
原文
野氣多蠱，足主蠱之物，即蘘荷、茜根之屬是也。
白話
荒野之氣多蠱毒，足以主治蠱毒的藥物，就是蘘荷、茜根之類。
原文
沙氣多狐，足主短狐之物，即鸀鳿、鸂鶒之屬是也。
白話
沙氣多短狐蟲，足以主治短狐蟲的藥物，就是鸀鳿、鸂鶒之類。
原文
大略如此，各隨所生，中央氣交，兼有諸病，故醫人之療，亦隨方之能；若易地而居，即致乖舛矣。
白話
大體就是這樣，各自隨其所生之地而有所不同，中原地區氣候交錯，兼有多種疾病，所以醫生治療，也要根據各地方的能力；如果換個地方居住，就會產生乖戾差錯了。
原文
故古方或多補養，或多導泄，或眾味，或單行。
白話
所以古方有的偏於補養，有的偏於導泄，有的用很多味藥，有的只用單味藥。
原文
補養即去風，導泄即去氣，眾味則貴要，單行乃貧下。豈前賢之偏有所好，或復用不遂其宜耳。
白話
補養就能祛風，導泄就能祛氣，用很多味藥就珍貴重要，用單味藥就是貧寒低下。這難道是前賢有所偏愛，還是用了反而不能適宜嗎。
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