原文
（禮部郎中孔志約撰）蓋聞天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。
白話
（禮部郎中孔志約撰）我聽說天地的偉大德行是生，運行陰陽來散布萬物；生靈所保有的叫做命，依靠養育來享盡天年。
唐本序
唐本序
唐本序28 句
原文
蟄穴棲巢，感物之情蓋寡，範金揉木，逐欲之道方滋。
白話
穴居巢處，感受外物之情大概很少，熔鑄金屬揉制木器，追求慾望之道才剛興起。
原文
而五味或爽，時昧甘、辛之節；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰。
白話
五味失調，常常違背甘、辛的節制；六氣不和，容易失調寒熱的適宜。內外交相侵襲，形體精神各自應戰。
原文
飲食伺釁，成腸胃之眚；風濕侯隙，構手足之災。
白話
飲食伺機作亂，造成腸胃的疾病；風濕趁著空隙，構成手足的災害。
原文
機（當作幾）纏膚腠，莫知救止；漸固膏肓，期於夭折。
白話
邪氣纏繞肌膚，沒有人知道救治阻止；逐漸深入膏肓，勢必早亡。
原文
暨炎暉紀物，識藥石之功；云瑞名官，窮診候之術。草木鹹得其性，鬼神無所遁情。
白話
到了神農氏辨識藥物，知道藥石的功用；堯時雲官一職，則精通診斷之術。草木都各得其本性，鬼神也無法隱藏真情。
原文
刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。
白話
剖取麝香宰割犀角，驅除邪惡；煉製丹藥礦物，吸納清新沖和之氣。
原文
大庇蒼生，普濟黔首；功侔造化，恩邁財成，日用不知，於今是賴。
白話
廣泛庇護天下百姓，普遍救濟平民；功勞可比天地造化，恩德超越開創者，日常使用卻不知道感激，至今仍依賴它。
原文
歧、和、彭、緩，騰絕軌於前；李、華、張、吳，振英聲於後。
白話
歧伯、醫和、巫彭、醫緩，在前世間獨樹一幟；李當之、華佗、張機、王叔和，在後世弘揚美好名聲。
原文
昔秦政煨燔，茲經不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁·陶景雅好攝生，研精藥術。
白話
從前秦始皇焚燒書籍，此經未受波及；永嘉年間動亂，這個道理仍然存在。南朝梁的陶弘景特別注重養生，深入研究藥物之術。
原文
以為《本草經》者，神農之所作，不刊之書也。
白話
他認為《本草經》是神農氏所著作，是不可刪改的經典。
原文
惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷眾記，頗或踳駁與言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經方，潤色醫業。
白話
可惜年代逐漸久遠，簡冊書卷殘缺蟲蛀，與桐君、雷公等人的眾多記載，相當混雜錯誤。於是從事編撰整理，編纂成一家之言，也用來修飾經典方劑，充實醫學事業。
原文
然而時鐘鼎峙，聞見闕於殊方，事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防己，棄槐里之半夏。秋採榆人，冬收雲實。
白話
然而當時各國鼎立對峙，見聞有地域限制，事情並非共同商議，詮釋局限於個人學識。例如重新發現平地所產的防己，抛棄槐里所產的半夏；秋天采集榆仁，冬天收取雲實。
原文
謬粱米之黃、白，混荊子之牡、蔓；異繁蔞於雞腸，合由跋於鳶尾。
白話
錯誤混淆了粱米的黃、白，混雜了蔓荊子與牡荊子；把繁蔞錯誤地當作雞腸，把由跋錯誤地合併到鳶尾。
原文
防葵、狼毒、妄曰同根；鉤吻、黃精，引為連類。鉛錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後，以迄今茲。
白話
防葵、狼毒，錯誤地說是同根；鉤吻、黃精，錯誤地歸為同類。鉛和錫難以辨別，橙和柚不能區分。所有這類例子，大概也有很多。從那時之後，一直到現在。
原文
雖方技分鑣，名醫繼軌，更相祖述，罕能釐正。
白話
雖然醫藥分道揚鑣，名醫相繼遵循，仍互相傳承闡述，卻很少能夠改正。
原文
乃復採杜蘅於及己，求忍冬於絡石；舍陟釐而取莂藤，退飛廉而用馬薊。
白話
竟然又到及己那裡採杜蘅，到絡石那裡求忍冬；放棄陟釐而取用莂藤，退還飛廉而用馬薊。
原文
承疑行妄，曾無有覺；疾瘵多殆，良深慨嘆。
白話
沿著疑惑進行妄為，竟然沒有察覺；疾病多導致危亡，實在深感慨嘆。
原文
既而朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇恭，摭陶氏之乘違，辨俗用之紕紊，遂表請修定，深副聖懷。
白話
接著朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇恭，摘取陶氏的乖違之處，辨別世俗用法的錯誤紊亂，於是上表請求修訂，很符合聖意。
原文
乃詔太尉揚州都督監修國史上柱國趙國公臣無忌、太中大夫行尚藥奉御，臣許孝崇等二十二人，與蘇恭詳撰。
白話
於是詔令太尉揚州都督監修國史上柱國趙國公臣長孫無忌、太中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人，與蘇恭詳細編撰。
原文
竊以動植形生，因方舛性，春秋節變，感氣殊功。
白話
我私下認為動植物的形態生命，會因環境差異而改變性質，春秋季節變化，感受之氣不同功效就有差別。
原文
離其本土，則質同而效異；乖於採摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。
白話
離開本土，就會本質相同而效果不同；違背正確採摘，則是物品正確而時節錯誤。名實既然不符，寒熱就多有錯誤。
原文
用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。
白話
用在平民身上，它的欺騙已經很嚴重；施加在君王父母身上，罪逆沒有比這更大的了。
原文
於是上稟神規，下詢眾議；普頒天下，營求藥物。
白話
於是對上稟承神聖的規範，對下詢問大眾的意見；普遍頒布天下，努力尋求藥物。
原文
羽、毛、鱗、介，無遠不臻，根、莖、花、實，有名咸萃。遂乃詳探秘要，博綜方術。
白話
羽、毛、鱗、介之類，無論多麼遙遠都到達；根、莖、花、實，有名的全部匯集。於是詳細探究秘要的內容，廣泛綜覽各種方術。
原文
《本經》雖闕，有驗必書；《別錄》雖存，無稽必正。考其同異，擇其去取。
白話
《本經》即使有闕漏，有驗證的就一定記錄；《別錄》即使存在，沒有根據的就必須修正。考究它們的相同相異，選擇去除或保留。
原文
鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草並圖經、目錄等，凡成五十四卷。
白話
用文辭明白顯示，判定各家的得失；用華麗的色彩描繪，完整呈現萬物的形態。編撰《本草》並圖經、目錄等，共完成五十四卷。
原文
（臣禹錫等謹按蜀本草序作五十三卷，及唐英公《進本草表》云：勒成本草二十卷，目錄一卷，藥圖二十五卷，圖經七卷，凡五十三卷。又英公序云：撰本草並圖經、目錄等，凡成五十三卷，據此三者，合作五十三卷。又據李含光《本草音義》云：正經二十卷，目錄一卷，又別立圖二十五卷，目錄一卷，圖經七卷，凡五十四卷。二說不同，今並注之。）庶以網羅為古，開滌耳目，盡醫方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。
白話
（臣禹錫等謹慎地按蜀《本草》序作五十三卷，以及唐英公《進本草表》說：編定《本草》二十卷，目錄一卷，藥圖二十五卷，圖經七卷，共五十三卷。又英公序說：撰《本草》並圖經、目錄等，共成五十三卷，根據這三處，合計五十三卷。又根據李含光《本草音義》說：正經二十卷，目錄一卷，又另外設立圖二十五卷，目錄一卷，圖經七卷，共五十四卷。兩種說法不同，現在一併注記在此。）希望能廣泛搜集作為古法，開闊洗滌耳目，窮盡醫方的最高妙處，拯救百姓的生命。流傳萬代而不會暗淡，懸示百王而不會朽滅。
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