原文
三坟之书，神农预其一。百药既辩，本草存其录。
白話
三皇的典籍，神農預見了其中之一。百藥既然已經辨明，本草經保存了這些記錄。
開寶重定序
開寶重定序
開寶重定序14 句
原文
旧经三卷，世所流传，名医别录，互为编纂。
白話
舊的經典三卷，在世間流傳，名醫別錄，互相編纂。
原文
至粱·正白先生陶景，乃以别录参其本经，朱、墨杂书，时谓明白；而又考彼功用，为之注释，列为七卷，南国行焉。
白話
到了南梁時期，正白先生陶景弘景，就用別錄來參考本經，用朱書、墨書混雜記載，當時稱為明白；而又考察那些藥物的功效，為它們作註釋，列為七卷，在南方各國流傳。
原文
逮乎有唐，别加参校，增药八百余味，添注为二十一卷。本经漏功则补之，陶氏误说则证之。
白話
到了唐代，又另外加以參考校訂，增加了八百多種藥物，增補註釋成為二十一卷。本經遺漏的功效就加以補充，陶景弘景錯誤的說法就加以糾正。
原文
然而载历年祀，又逾四百，朱字、墨字，无本得同；旧注、新注，其文互阙；非圣主抚大同之运，永无疆之休，其何以改而正之哉！
白話
然而經過了四百多年，朱書的字、墨書的字，沒有原本可以比對；舊的註釋、新的註釋，文字相互闕漏；如果不是聖明的君主懷抱天下大同的氣運，享有永久無盡的美好時光，又怎能夠加以修訂改正呢！
原文
乃命尽考传误，刊为定本；类例非允，从而革焉。
白話
於是下令盡量考訂流傳中的錯誤，刻印成為確定的版本；分類的條例如果有不恰當的地方，也一併改革。
原文
至如笔头灰，兔毫也，而在草部，今移附兔头骨之下；半天河、地浆，皆水也，亦在草部，今移附土石类之间。败鼓皮移附于兽皮，胡桐泪改从于木类。
白話
比如筆頭灰，是兔毫，卻放在草部，現在移到兔頭骨之下；半天河、地漿，都是水，也在草部，現在移到土石類之間。敗鼓皮移到獸皮類，胡桐淚改歸木類。
原文
紫矿亦木也，自玉石品而取焉；伏翼实禽也，由虫鱼部而移焉。橘柚附于果实，食盐附于光明盐。生姜、干姜，同归一说。
白話
紫礦也是木頭，從玉石品中取來；伏翼實際是禽鳥，從蟲魚部移來。橘柚附在果實類，食鹽附在光明鹽。生薑、乾薑，同歸為一說。
原文
至于鸡肠、繁萎、陆英、蒴藋，以类相似，从而附之。
白話
至於雞腸、繁萎、陸英、蒴藋，因為類型相似，就附帶討論。
原文
仍采陈藏器《拾遗》、李含光《音义》，或讨源于别本，或传效于医家，参而较之，辨其臧否。
白話
仍然採集陳藏器的《拾遺》、李含光的《音義》，有的追溯源流到別的版本，有的傳承效用到醫家，參照比較，辨別其中的好壞。
原文
至如突屈白，旧说灰类，今是木根；天麻根解似赤箭，今又全异。去非取是，特立新条。
白話
至於突屈白，舊說是灰類，現在知道是木根；天麻根解像赤箭，現在又完全不同。去偽存真，特地訂立新條目。
原文
自余刊正，不可悉数，下采众议，定为印板。
白話
其餘的刊正，不能全部列舉，廣泛聽取眾人的建議，定為印刷版本。
原文
乃以白字为神农所说；墨字为名医所传；唐附、今附，各加显注；详其解释，审其形性，证谬误而辨之者，署为今注；考文记而述之者，又为今按。义既刊定，理亦详明。
白話
用白字標記神農所說的話；用墨字標記名醫所傳授的內容；唐代的附注、現代的附注，各自加上明顯標注；詳細解釋，審慎考察其形態性質，糾正錯誤而加以辨別的，標註為今注；考據文獻記述而加以闡述的，又標註為今按。義理既已刊定，道理也詳盡明白。
原文
今以新旧药合九百八十三种，并目录二十一卷，广颁天下，传而行焉。
白話
現在將新舊藥物合計九百八十三種，加上目錄二十一卷，廣泛頒布天下，流傳推行。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。