原文
寒，無毒。主解嶺南百藥毒。俚人刺其血飲，以解諸藥毒。大如帽，似龜，甲中有紋。生嶺南海畔山水間。（今附）
白話
性寒，無毒。主要用於解除嶺南地區各種草藥的毒性。當地人刺破牠取血飲用，來解除各種藥物中毒。體型像帽子般大，外形似龜，甲殼上有花紋。生長在嶺南地區南海邊的山水和之間。（現今附記）
上品
玳瑁
上品12 句
原文
臣禹錫等謹按陳士良云：玳瑁，身似龜，首觜如鸚鵡。肉，平。
白話
臣禹錫等謹慎按陳士良的說法：玳瑁，身體像龜，頭部和嘴像鸚鵡。肉，性平。
原文
主諸風毒，行氣血，去胸膈中風痰，鎮心脾，逐邪熱，利大小腸，通婦人經脈。甲殼亦似肉，同療心風邪，解煩熱。日華子云：破癥結，消癰毒，止驚癇等疾。
白話
主要治療各種風毒，活血行氣，祛除胸膈間的風痰，安定心脾，驅逐邪熱，通利大小便，疏通婦人的經脈。甲殼的功效也與肉相同，同樣能治療心風邪疾，解除煩躁發熱。日華子說：破除癥結，消除癰毒，止住驚癇等疾病。
原文
圖經曰：玳瑁，生嶺南山水間，今亦出廣南。蓋龜類也。唯腹、背甲皆有紅點斑紋，其大者有如盤。入藥須生者乃靈，帶之亦可以闢蠱毒。
白話
圖經說：玳瑁，生長在嶺南的山林溪流之間，現在也產於廣南。是龜類的一種。腹部和背部的甲殼都有紅色斑點花紋，大的有如盤子那麼大。入藥必須用活的才靈驗，佩帶在身上也可以驅避蠱毒。
原文
凡遇飲食有毒，則必自搖動，死者則不能，神矣。
白話
凡是遇到飲食中有毒，活的玳瑁必定會自己搖動，死了的就不能這樣，非常神奇。
原文
昔唐嗣薛王之鎮南海，海人有獻生玳瑁者，王令揭取上甲二小片，繫於左臂，欲以闢毒。
白話
從前唐代承襲王位的薛王坐鎮南海時，沿海的居民進獻了活的玳瑁，薛王命令取下牠背上甲殼的兩小片，綁在左臂上，想要用來驅避毒物。
原文
玳瑁甚被楚毒，復養於使宅後池，伺其揭處復生，還遣送舊處，並無傷矣。今人多用雜龜筒作器皿，皆殺取之。又經煮拍，生者殊不易得。
白話
玳瑁被折磨得很痛苦，後來被養在使府後面的池子裡，等牠被取甲的地方重新長好，又送回原來的地方，並沒有受到傷害。現在的人多使用雜龜筒製作器皿，都是殺死後取用的。而且經過煮沸加工，活的玳瑁非常不容易得到。
原文
頃有自嶺表罷官，得生玳瑁畜養且久，攜以北歸，北人多有識者。又有一種𪓟鼊，亦玳瑁之類也。
白話
不久前有從嶺南辭官回鄉的人，得到一隻活的玳瑁，養了很久，帶著往北回去，北方有很多人都認識。又有一种叫做𪓟鼊的，也是玳瑁一類的動物。
原文
其形如笠，四足縵胡無指，其甲有黑珠，紋彩亦好，但薄而色淺，不任作器，唯堪貼飾耳。今人謂之鼊皮，不入藥用。
白話
牠的形狀像斗笠，四隻腳平滑沒有爪子，甲殼上有黑珠，花紋色彩也很美麗，只是甲殼較薄而且顏色淺，不適合製作器物，只可以用來黏貼裝飾。現在的人稱之為鼊皮，不作為藥物使用。
原文
陳藏器云：大如扇，似龜，甲有紋，余並同。楊氏產乳：療中蠱毒。生玳瑁以水磨如濃飲，服一盞即解。
白話
陳藏器說：體型像扇子，像龜，甲殼有花紋，其餘的都與前述相同。楊氏產乳方：治療中了蠱毒。將活的玳瑁用水研磨成濃稠的汁液，服用一盞就可以解除。
原文
衍義曰：玳瑁，治心經風熱，生者入藥，蓋性味全也。
白話
衍義說：玳瑁治療心經的風熱，入藥必須用生的，大概是因為生品的性味較為完整。
原文
既入湯火中，即不堪用，為器物者矣，與生熟犀其義同。
白話
一旦放入熱水或火中，就不堪藥用，只能當作器物了，這與生犀角和熟犀角的道理相同。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。