原文
有小毒。主浣垢，去面䵟，喉痹，研，納喉中，立開。又主飛屍。
白話
有輕微毒性。主要用於洗滌污垢，去除臉上黑斑，治療喉嚨腫痛，研磨後放入喉中，立即通開。又可治療飛屍（急性暴病）。
無患子皮
無患子皮
無患子皮10 句
原文
子中仁，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠，生山谷大樹。一名噤婁，一名桓。（今附）
白話
種仁燃燒後有香氣，可驅除邪惡之氣，種子像漆珠一樣，生長在山谷的大樹上。另一個名稱叫噤婁，又叫桓。（現今附錄）
原文
臣禹錫等謹按段成式酉陽雜俎云：昔有神巫曰，瑤㲘，能符，劾百鬼，擒鬼以無患木擊殺之。世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患。日華子云：無患子皮，平。
白話
臣禹錫等謹慎地依照段成式《酉陽雜俎》所說：從前有位神巫叫瑤㲘，會施符咒，能制服各種鬼魅，用無患木棒將鬼抓住並打死。世人爭相用此木製作器具來驅逐鬼魅，因此稱為無患。日華子說：無患子皮，性平。
原文
陳藏器云有小毒。主浣垢，去面皯，喉閉，飛屍，研，納喉中，立開。子中仁，燒令香，辟邪惡氣。子黑如漆珠子。深山大樹，一名噤婁，一名桓。桓、患字聲訛也。
白話
陳藏器說有輕微毒性。主要用於洗滌污垢，去除臉上黑斑，治療喉嚨閉塞和飛屍，研磨後放入喉中，立即通開。種仁燃燒後有香氣，可驅逐邪惡之氣。種子黑得像漆珠。生長在深山的大樹上，又名噤婁，又名桓。桓、患是因為字音相近而傳寫錯誤。
原文
《博物志》云：桓葉似柳，子核堅，正黑，可作香纓用，辟惡氣，浣垢。《古今注》云：程稚問木曰：無患何也？
白話
《博物志》說：桓的葉子像柳樹，果核堅硬，呈正黑色，可以製成香囊用來驅逐邪惡之氣，洗滌污垢。《古今注》說：程稚問關於這種木頭說：為什麼叫無患呢？
原文
答曰：昔有神巫曰，瑤㲘，能符，劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。世人相以為器，用猒鬼，故曰無患也。
白話
回答說：從前有位神巫叫瑤㲘，會施符咒，能制服各種鬼魅，抓到鬼就用這種木頭做棒子，打死鬼。世人互相用這種木頭做器具，用來壓制鬼魅，所以叫做無患。
原文
《纂文》云：無患名噤婁，實好去垢，今僧家貫之為念珠，紅底為也。纂文無患，木名也。實可以去垢，核黑如瑿。問櫨木，曰：無患何也？
白話
《纂文》說：無患又叫噤婁，果實很能去除污垢，現在僧人把它穿起來做成念珠，是紫紅色的。纂文說無患，是一種木頭的名字，果實可以去除污垢，果核黑得像黑色的玉石。問關於櫨木，說：為什麼叫無患呢？
原文
答曰：昔有神巫曰，無患，此木能作符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。
白話
回答說：從前有位神巫叫無患，這種木頭能施符咒，制服各種鬼魅，就用這種木頭做棒子打死鬼。
原文
世人相傳，以此木為眾鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故號無患。
白話
世人相傳，用這種木頭做器具，鬼魅都害怕它，競相取得來做器具，用來壓制鬼魅，所以稱為無患。
原文
衍義曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。唯取紫紅色小者佳。今入藥絕少，西洛亦有之。
白話
衍義說：無患子，現在佛教徒拿來做念珠，出自佛經。只取紫紅色小的比較好。現在入藥極少，西洛也有出產。
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