原文
味甘、平，無毒。主安五臟，利心志，令人歡樂無憂。久服輕身明目，得所欲。生益州山谷。
白話
味道甘甜、性平，沒有毒性。主要功效是安定五臟，有益於心志，使人歡樂無憂。長期服用能使身體輕盈、眼睛明亮，得到所想望的。生長在益州的山谷中。
合歡
合歡
合歡15 句
原文
陶隱居云：按嵇康《養生論》云：合歡蠲忿，萱草忘憂也。詩人又有萱草，皆即今鹿蔥。而不入藥用。
白話
陶隱居說：根據嵇康《養生論》所說：合歡能消除憤怒，萱草能忘記憂愁。詩人又提到萱草，都是指現在的鹿蔥。但不用於藥用。
原文
至於合歡，俗間少識之者，當以其非療病之功。
白話
至於合歡，民間很少認識它的人，大概是因為它沒有治療疾病的功能。
原文
稍見輕略，遂致永謝，猶如長生之法，人罕敦尚，亦為遺棄。唐本注云：此樹生葉似皂莢、槐等，極細。五月花發，紅白色。
白話
稍微被輕視忽略，於是導致永遠消亡，就像長生的方法，人們很少崇尚，也被遺棄了。唐本注說：這種樹生長的葉子像皂莢、槐樹等，非常細小。五月開花，紅白色。
原文
所在山澗中有之，今東、西京第宅山池間亦有種者，名曰合歡，或曰合昏。秋實作莢，子極薄細爾。
白話
到處的山澗中都有它，現在東、西京的宅第山池間也有種植的，名叫合歡，或者叫合昏。秋天結成果實像莢，種子非常薄而細小。
原文
今按陳藏器本草云：合歡皮殺蟲，搗為末，和鐺下墨，生油調塗蜘蛛咬瘡。及葉並去垢，葉至暮即合，故云合昏也。
白話
現在根據陳藏器《本草》說：合歡的樹皮能殺蟲，搗成粉末，和鍋底的黑灰，用生油調和塗抹蜘蛛咬傷的瘡。以及葉子都能去除污垢，葉子到傍晚就會閉合，所以稱為合昏。
原文
臣禹錫等謹按蜀本音義云：樹似梧桐，枝弱葉繁，互相交結。每一風來，輒似相解了，不相牽綴。樹之階庭，使人不忿。
白話
臣禹錫等人謹按《蜀本音義》說：樹像梧桐，枝條柔弱葉子繁茂，互相交結。每當一陣風吹來，就似乎要分開解脫，但又不互相牽連綴結。種在臺階庭院，使人不會憤怒。
原文
日華子云：夜合皮，殺蟲，煎膏消癰腫，並續筋骨。葉可洗衣垢，又名合歡樹。
白話
日華子說：夜合樹的皮，能殺蟲，煎成膏能消除癰腫，並且能接續筋骨。葉子可以洗衣服上的污垢，又名合歡樹。
原文
圖經曰：合歡，夜合也。生益州山谷，今近京雍、洛間皆有之，人家多植於庭除間。木似梧桐，枝甚柔弱。葉似皂莢、槐等，極細而繁密，互相交結。每一風來，輒似相解了，不相牽綴。其葉至暮而合，故一名合昏。
白話
圖經說：合歡，就是夜合。生長在益州的山谷，現在靠近京城雍州、洛陽一帶都有，人家多種植在庭院臺階之間。樹木像梧桐，枝條非常柔弱。葉子像皂莢、槐樹等，非常細小而繁密，互相交結。每當一陣風吹來，就似乎要分開解脫，但又不互相牽連綴結。它的葉子到傍晚就會閉合，所以又名合昏。
原文
五月花發，紅白色，瓣上若絲茸，然至秋而實作莢，子極薄細。採皮及葉用，不枸時月。
白話
五月開花，紅白色，花瓣上像絲絨，到了秋天結果實成莢，種子極薄而細。採集樹皮和葉子使用，不拘泥於時節月份。
原文
崔豹《古今注》曰：欲蠲人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂。欲蠲人之忿，則贈以青裳。青裳，合歡也。故嵇康種之舍前是也。
白話
崔豹《古今注》說：想要消除人的憂愁，就贈送丹棘。丹棘又名忘憂。想要消除人的憤怒，就贈送青裳。青裳就是合歡。所以嵇康種在房舍前面就是這個原因。
原文
韋宙《獨行方》：胸心甲錯，是為肺癰，黃昏湯治。
白話
韋宙《獨行方》：胸心像甲殼交錯，這是肺癰，用黃昏湯治療。
原文
取夜合皮掌大一枚，水三升，煮取半分，再服。
白話
取夜合皮手掌大小的一塊，用水三升，煮取一半的量，分兩次服用。
原文
子母秘錄：小兒撮口病。夜合花枝濃煮汁，拭口並洗。又方：打搕損疼痛。夜合花末酒調，服二錢匕，妙。
白話
《子母秘錄》：小兒撮口病。用夜合花枝煮濃汁，擦拭口腔並清洗。又一個藥方：打傷損害疼痛。用夜合花粉末以酒調和，服用二錢匕，效果佳。
原文
衍義曰：合歡花，其色如今之醮暈線，上半白，下半肉紅，散垂如絲，為花之異。其綠葉至夜則合，又謂之夜合花。陳藏器、日華子皆曰皮殺蟲，又曰續筋骨。《經》中不言。
白話
《衍義》說：合歡花，它的顏色像現在的醮暈線，上半部白色，下半部肉紅色，散垂如同絲線，是花中的奇異品種。它的綠葉到夜晚就會閉合，又稱為夜合花。陳藏器、日華子都說樹皮能殺蟲，又說能接續筋骨。《本草經》中沒有提及。
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