原文
味苦，寒，無毒。主骨間諸痹，四肢拘攣疼酸，膝寒痛，陰痿，短氣不足，腳腫。生熊耳川穀及冤句。立秋採。
白話
味道苦，性寒，沒有毒性。主治骨間各種痹症，四肢拘攣疼痛酸楚，膝蓋寒冷疼痛，陰痿，氣短不足，腳部腫脹。生長在熊耳山的川穀以及冤句。立秋時採收。
陸英
陸英
陸英14 句
原文
唐本注云：此即蒴藋是也，後人不識，浪出蒴藋條。
白話
唐本注說：這就是蒴藋，後代人不認識，錯誤地另立了蒴藋條。
原文
此葉似芹及接骨花，亦一類，故芹名水英，此名陸英，接骨樹名木英，此三英也，花、葉並相似。臣禹錫等謹按藥性論云：陸英，一名蒴藋。味苦、辛，有小毒。
白話
它的葉子像芹菜和接骨花，也屬於同一類，所以芹菜名叫水英，這種名叫陸英，接骨樹名叫木英，這三種英，花和葉都相似。臣禹錫等謹按《藥性論》說：陸英，又名蒴藋。味道苦、辛，有小毒。
原文
能捋風毒，腳氣上衝，心煩悶絕，主水氣虛腫。
白話
能夠治療風毒、腳氣上衝、心煩悶絕，主治水氣虛腫。
原文
風瘙皮肌惡癢，煎取湯入少酒，可俗之，妙。
白話
對於風瘙皮膚肌肉惡癢，煎煮取湯加入少量酒，可以用來洗浴，效果很好。
原文
圖經曰：陸英，生熊耳川穀及冤句，蒴藋不載所出州土，但云生田野，今所在有之。
白話
圖經說：陸英，生長在熊耳山的川穀以及冤句，蒴藋沒有記載出產的州土，只說生長在田野，現在到處都有。
原文
春抽苗，莖有節，節間生枝，葉大似水芹及接骨。春夏採葉，秋冬採根、莖。或云即陸英也。《本經》別立一條，陶隱居亦以為一物。
白話
春天抽苗，莖有節，節間生枝，葉子很大像水芹和接骨。春夏採葉，秋冬採根、莖。有人說就是陸英。《本經》另外立一條，陶隱居也認為是同一種東西。
原文
蘇恭云：《藥對》及古方無蒴藋，唯言陸英，明非別物。
白話
蘇恭說：《藥對》和古方中沒有蒴藋，只提到陸英，說明不是另外的東西。
原文
今注以性味不同，疑非一種，謂其類耳，然亦不能細別。再詳陸英條，不言所用。
白話
現在的注釋因為性味不同，懷疑不是同一種，認為是同類而已，但也不能詳細區分。再仔細看陸英條，沒有說所用部位。
原文
蒴藋條云用葉、根、莖，蓋一物而所用別，故性味不同，何以明之。
白話
蒴藋條說用葉、根、莖，大概是同一種東西而使用的部位不同，所以性味不同，用什麼來說明呢？
原文
蘇恭云：此葉似芹及接骨花，亦一類，故芹名水英，此名陸英，接骨名木英，此三英，花、葉並相似。又按《爾雅》云：華，荂（音敷）也。華、荂，榮也。
白話
蘇恭說：這種葉子像芹菜和接骨花，也屬於同一類，所以芹菜名叫水英，這種名叫陸英，接骨名叫木英，這三種英，花和葉都相似。又按《爾雅》說：華，就是荂（音敷）。華、荂，都是榮（花）的意思。
原文
木謂之華，草謂之榮，不榮而實者為之秀，榮而不實者謂之英。然則此物既有英名，當是其花耳。故《本經》云：陸英立秋採。立秋正是其花時也。
白話
樹木開花稱為華，草開花稱為榮，不開花而結果的稱為秀，開花而不結果的稱為英。既然如此，這種東西既然有英的名稱，應當就是它的花了。所以《本經》說：陸英在立秋時採收。立秋正是它開花的時節。
原文
又葛氏方，有用蒴藋者；有用蒴藋根者；有用葉者。
白話
又葛氏方中，有用蒴藋的；有用蒴藋根的；有用葉的。
原文
三用各別，正與《經》載三時所採者相會，謂陸英為花無疑也。
白話
三種用法各不相同，正好與《經》所記載的三個時節採收的部位相吻合，說陸英就是花是沒有疑問的。
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