原文
味辛、苦，大寒。主五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋為之使，惡麥句姜。）
白話
味道辛、苦，藥性大寒。主要治療五臟積聚、久熱、胃閉，消除邪氣，破除瘀血，腹中痰實結搏，暢通經脈，疏通大小便及月經，破除五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋為其使藥，厭惡麥句姜。）
芒硝
芒硝
芒硝32 句
原文
陶隱居云：按《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。
白話
陶隱居說：根據《神農本經》沒有芒硝，只有硝石，名稱是芒硝罷了。
原文
後名醫別載此說，其療與硝石正同，疑此即是硝石。
白話
後世名醫另有記載此說法，其療效與硝石完全相同，懷疑這就是硝石。
原文
舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦，頃來寧州道斷都絕。
白話
過去產自寧州，黃白色顆粒大，味道極為辛、苦，近來寧州道路阻斷都斷绝了。
原文
今醫家多用煮煉作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。
白話
現在醫師多使用煮煉製作的，顏色全白，顆粒細小，味道不太強烈。這裡說生於朴硝，則製作方法也較好。
原文
又皇甫士安解散硝石大凡說云：無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。
白話
另外皇甫士安關於疏散硝石的大概說法：沒有朴硝可用硝石，生於山的北面，是鹽的精華。
原文
取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩悶。三月採於赤山。
白話
取石脾與硝石，用水煮，一斛可得三斗，正白如雪，放入水中即消融，所以稱為硝石。味道苦，無毒。主要治療消渴熱中，止煩悶。三月在赤山採集。
原文
朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦水，則朴硝生於其陽。
白話
朴硝也是生於山的北面，有鹽鹹苦水的地方，則朴硝生於其南。
原文
其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。
白話
味道苦無毒，顏色黃白，主要治療熱病，腹中飽脹，養胃消食，去邪氣，也能遇水而消，其療效與硝石稍有差異。
原文
按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾復是何物？
白話
按照這樣的說法，是取芒硝合煮，更加成為真正的硝石，但不知石脾究竟是什麼？
原文
本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。
白話
本草中竟然有石脾、石肺，人們都不認識，皇甫既然是安定人，又通曉醫藥，或許應當詳細知道。
原文
煉之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如白石英，皆六道也。作之忌雜人臨視。
白話
用朴硝煉製芒硝的方法，只是用暖湯淋朴硝，取汁澄清煮至減半，倒在木盆中，經一夜就凝結成功，形狀如同白石英，都是六道稜。製作時忌諱閒雜人靠近觀看。
原文
今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白而味猶是礬石爾。孔氏解散方又云：熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。
白話
現在益州人又煉礬石當作硝石，極為柔白而味道仍是礬石罷了。孔氏解散方又說：熬煉硝石讓沸騰穩定直到汁液盡。這樣看來，硝石仍然是有汁液的。現在仙家需要它，能化其他石頭，乃是用於道理第一。
原文
唐本注云：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，豈古人昧於芒硝也。
白話
唐本注說：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代各醫師只使用芒硝，很少談到硝石，難道是古人不懂芒硝嗎。
原文
《本經》云：生於朴硝，朴硝一名硝石樸，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。
白話
《本經》說：生於朴硝，朴硝又名硝石樸，硝石又名芒硝，道理既然已經明白，不應當重複出現。
原文
今注：此即出於朴硝，以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。
白話
現在注：這就是出於朴硝，用暖水淋朴硝，取汁煉製，讓它減半，投於盆中，經一夜才有細芒生出，所以稱它為芒硝。
原文
又有英硝者，其狀若白石英，作四、五稜，白色，瑩澈可愛。
白話
又有英硝，它的形狀像白石英，有四、五個稜，白色，晶瑩清澈可愛。
原文
主療與芒硝頗同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙硝。唐注以此為硝石同類，深為謬矣。
白話
主要療效與芒硝很相同，也是出於朴硝，它的煎煉自有別的方法，也稱為馬牙硝。唐注把它當作硝石同類，非常錯誤了。
原文
臣禹錫等謹按蜀本又一說：人若常煉石而服者，至歿塚中生懸石，名芒硝。冷如雪，能殺火毒，與此不同。
白話
臣禹錫等謹慎按蜀本另有說法：人如果常煉石服用，到死後墓中生有懸石，名為芒硝。冷如雪，能殺火毒，與這裡的不同。
原文
舊注說朴硝、硝石、芒硝等，互有得失，乃云不合重有芒硝條也。
白話
舊注說朴硝、硝石、芒硝等，各有得失，於是說不應當重有芒硝這一条。
原文
夫朴硝，一名硝石樸，即煉朴硝成硝石，明矣，故有硝石條焉。
白話
朴硝，又名硝石樸，就是煉朴硝成硝石，很明白了，所以有硝石这一條。
原文
又硝石，一名芒硝，即明芒硝，亦是煉朴硝而成也。
白話
另外硝石，又名芒硝，就是明芒硝，也是煉朴硝而成的。
原文
凡藥雖為一體，蓋同出而異名，修煉之法既殊。主治之功遂別矣。藥性論云：芒硝，使。味鹹，有小毒。能通女子月閉，癥瘕，下瘰癧，黃疸病。主墮胎，患漆瘡，汁敷之。主時疾壅熱，能散惡血。
白話
凡是藥物雖然是一體，大概同出而異名，修煉的方法既然不同。主要主治的功效於是就有區別了。藥性論說：芒硝，使藥。味鹹，有小毒。能通女子月經閉止、癥瘕，下瘰癧，黃疸病。主要墮胎，患漆瘡，用汁敷塗。主要治療時行疾病的壅熱，能散惡血。
原文
陳藏器云：石脾、芒硝、硝石並出於西戎鹵地，鹹水結成，所主亦以類相次。圖經云文具朴硝條下。
白話
陳藏器說：石脾、芒硝、硝石都出於西戎鹵地，鹹水結成的，所主治的也按類依次排列。圖經說文字記載在朴硝條下。
原文
雷公云：凡使，先以水飛過，用五重紙滴過去腳，於鐺中干之，方入乳缽研如粉任用。芒硝是朴硝中煉出形似麥芒者，號曰芒硝。聖惠方治伐指，用芒硝煎湯淋漬之。
白話
雷公說：大凡使用，先用水飛過，用五層紙滴去腳渣，在鍋中使之乾燥，方可放進乳缽研成粉末使用。芒硝是朴硝中煉出的形似麥芒的，稱號叫芒硝。聖惠方治療凍瘡，用芒硝煎湯淋洗浸泡。
原文
千金方：療漆瘡方：用湯漬芒硝令濃，塗之，干即易之。梅師方：治火丹毒，水調芒硝塗之。又方：治一切疹，以水煮芒硝塗之。又方治傷寒發豌豆瘡。
白話
千金方：治療漆瘡方：用湯浸泡芒硝使其變濃，塗抹，乾了就換。梅師方：治火丹毒，用水調和芒硝塗抹。又方：治一切疹，用水煮芒硝塗抹。又方治療傷寒發豌豆瘡。
原文
未成膿，研芒硝，用豬膽相和，塗瘡上，立效。
白話
未化膿，研磨芒硝，用豬膽汁調和，塗在瘡上，立即見效。
原文
子母秘錄：小兒赤遊，行於體上，下至心即死，以芒硝納湯中，取濃汁以拭丹上。
白話
子母秘錄：小兒赤遊，走行於身體上，下面到了心就死，把芒硝放入湯中，取濃汁用來擦拭丹上。
原文
百一方：療關膈大小便不通，脹滿欲死，兩、三日則殺人。
白話
百一方：治療關膈大小便不通，脹滿得要死，兩三天就會害人。
原文
芒硝三兩，紙裹三、四重，炭火燒之，令內一升湯中盡服，當先飲湯一升已吐出，乃服之。
白話
芒硝三兩，用紙包裹三、四層，炭火燒它，讓它全部服入一升湯中，應當先飲一升湯已經吐出，才服用它。
原文
孫真人食忌：主眼有翳，取芒硝一大兩，置銅器中急火上煉之，放冷後，以生絹細羅，點眼角中。每夜欲臥時一度點，妙。丹房鏡源：芒硝伏雌黃。
白話
孫真人食忌：主治眼有翳膜，取芒硝一大兩，放在銅器中急火上煉它，放冷後，用生絹細細篩羅，點在眼角中。每天夜裡要睡覺時點一次，好。丹房鏡源：芒硝伏雌黃。
原文
衍義曰：芒硝，《經》云：生於朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再經熬煉減半，傾木盆中，經宿，遂結芒有廉稜者。故其性和緩，古今多用以治傷寒。
白話
衍義說：芒硝，《經》說：生於朴硝。乃是朴硝用水淋汁，澄清，再經過熬煉減半，倒入木盆中，經一夜，於是結出有稜角的芒。所以它的藥性和緩，古今多用來治療傷寒。
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