原文
治婦人雖有別科，然亦有不能盡聖人之法者。今豪足之家，居奧室之中，處帷幔之內，復以帛（蒙手臂，既不能行望色之神，又不能殫切脈之巧，四者有二缺焉。黃帝有言曰：凡治病，察其形氣色澤，形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已。又曰：診病之道，觀人勇怯，骨肉、皮膚，能知其情，以為診法。若患人脈病不相應，既不得見其形，醫人只據脈供藥，其可得乎？如此言之，烏能盡其術也。此醫家之公患，世不能革。醫者不免盡理質問。病家見所問繁，還為醫業不精，往往得藥不肯服，似此甚多。扁鵲見齊侯之色，尚不肯信，況其不得見者乎？嗚呼！可謂難也已！
治療婦女疾病雖然有專門的科別，但是仍然有不能完全體現聖人醫法的情況。如今富貴人家，居住在深邃的內室之中，處在帷帳之內，又用絲帛遮蔽手臂，既不能施行望色診斷的神妙，又不能充分發揮切脈的技巧，四種診斷方法中已經缺少了兩項。黃帝曾說：凡是治病，要觀察病人的形體、氣息、氣色和光澤，形體與氣息相協調，稱為可以治療；氣色浮潤，稱為容易痊癒；形體與氣息不相協調，稱為難以治療；氣色枯槁沒有光澤，稱為難以痊癒。又說：診斷疾病的原則，要觀察病人的勇敢或怯弱，骨骼、肌肉、皮膚的狀況，能夠了解其中情況，以此作為診斷的方法。如果病人脈象與病情不相符，既然不能見到病人的形體，醫生只根據脈象用藥，怎能辦到呢？這樣說來，哪裡能夠完全施展醫術呢？這是醫家的共同困擾，社會上不能改變。醫生不免要詳細地詢問病情。病家看到問得繁瑣，反而認為醫術不精，往往拿到藥後不肯服用，類似這樣的情況很多。扁鵲看到齊侯的氣色，齊侯尚且不肯相信，何況那些不能見到病人面色的情況呢？唉！可以說是非常困難了！
原文
又婦人病溫已十二日，診之，其脈六七至而澀，寸稍大，尺稍小，發寒熱，頰赤、口乾，不了了，耳聾。
又有一位婦女患溫病已經十二天，為她診脈，脈搏每呼吸六七次而且澀滯，寸脈稍大，尺脈稍小，出現發冷發熱，面頰發紅、口乾，精神不清爽，耳聾。
原文
問之，病後數日，經水乃行，此屬少陽熱入血室也。若治不對病，則必死。乃按其證，與小柴胡湯服之。
詢問她，生病後幾天，月經才來潮，這屬於少陽熱邪侵入血室。如果治療不對症，必定死亡。於是按照她的證候，給予小柴胡湯服用。
原文
二日，又與小柴胡湯加桂枝幹薑湯，一日，寒熱遂已。
兩天後，又給予小柴胡湯加桂枝乾薑湯，一天後，寒熱就停止了。
原文
又云：我臍下急痛，又與抵當丸，微利，臍下痛痊。
她又說：我肚臍下方急痛。又給予抵當丸，輕微腹瀉後，臍下疼痛痊癒。
原文
身漸涼和，脈漸勻，尚不了了，乃復與小柴胡湯。次日云：我但胸中熱燥，口鼻乾。又少與調胃承氣湯，不得利。次日又云：心下痛。又與大陷胸丸半服，利三行。而次日虛煩不寧，時妄有所見，時復狂言。雖知其尚有燥屎，以其極虛，不敢攻之。遂與竹葉湯，去其煩熱。其夜大便自通，至曉兩次，中有燥屎數枚。而狂言虛煩盡解。但咳嗽唾沫，此肺虛也。
身體漸漸涼爽平和，脈象逐漸均勻，但仍然不清爽，於是又給予小柴胡湯。第二天她說：我只是胸中熱燥，口鼻乾燥。又稍微給予調胃承氣湯，沒有腹瀉。第二天她又說：心下疼痛。又給予大陷胸丸半劑，腹瀉了三次。但次日虛煩不安，時而妄見幻象，時而胡言亂語。雖然知道她還有燥屎，因為極度虛弱，不敢攻下。於是給予竹葉湯，去除煩熱。當夜大便自然通暢，到天亮時兩次，其中有幾枚燥屎。而後胡言亂語和虛煩完全解除。只是咳嗽唾沫，這是肺虛。
原文
若不治，恐乘虛而成肺痿，遂與小柴胡去人參、大棗、生薑，加乾薑、五味子湯。一日咳減，二日而病悉愈。以上皆用張仲景方。
如果不治療，恐怕趁虛而形成肺痿，於是給予小柴胡湯去人參、大棗、生薑，加乾薑、五味子湯。一天後咳嗽減輕，兩天後疾病全部痊癒。以上都是使用張仲景的方劑。
原文
有婦人病吐逆，大小便不通，煩亂、四肢冷，漸無脈，凡一日半，與大承氣湯兩劑，至夜半漸得大便通，脈漸生，翌日乃安。此關格之病，極難治，醫者當審謹也。《經》曰：關則吐逆，格則不得小便。如此亦有不得大便者。
有一位婦女患嘔吐，大小便不通，煩躁混亂、四肢冰冷，逐漸摸不到脈搏，總共一天半，給予大承氣湯兩劑，到半夜逐漸大便通暢，脈搏逐漸出現，第二天才安穩。這是關格病，極難治療，醫生應當審慎小心。《內經》說：關就會嘔吐，格就小便不通。像這樣也有大便不通的。
原文
有小兒病虛滑，食略化，大便日十餘次，四肢柴瘦、腹大，食訖又飢。此疾正是大腸移熱於胃，善食而瘦。又謂之食㑊者。時五、六月間，脈洪大，按之則絕。
有一個小兒患虛滑證，食物稍微消化，大便每天十多次，四肢瘦如柴、腹部脹大，吃完又感到飢餓。這個病正是大腸移熱到胃，食慾好卻消瘦。又稱為食㑊。當時是五、六月間，脈象洪大，按壓則脈搏斷絕。
原文
今六脈既單洪，則夏之氣獨然，按之絕，則無胃氣也。
現在六脈只有洪脈，那麼是夏季的氣象單獨顯現，按壓則脈絕，這是沒有胃氣了。
原文
《經》曰：夏脈洪，洪多胃氣，少曰病，但洪無胃氣曰死。
《內經》說：夏季脈象為洪，洪脈中胃氣多，胃氣少稱為病，只有洪脈而沒有胃氣稱為死。
夏季以胃氣為根本，治療耽誤了時機，後來不超過十天，果然去世了。
原文
有人病久嗽，肺虛生寒熱，以款冬花焚三兩芽，俟煙出，以筆管吸其煙，滿口則咽之，至倦則已。凡數日之間五七作，瘥。
有人患長久咳嗽，肺虛產生寒熱，用款冬花燒三兩朵花蕾，等煙冒出，用筆管吸煙，吸滿口就嚥下，到疲倦為止。總共幾天之內做了五到七次，病癒。
原文
有人病瘧月餘日，又以藥吐下之，氣遂弱，疾未愈。
有人患瘧疾一個多月，又用藥催吐和攻下，正氣於是虛弱，疾病沒有痊癒。
原文
觀其病與脈，乃夏傷暑，秋又傷風，乃與柴胡湯一劑。安後，又飲食不節，寒熱復作。
觀察他的病情和脈象，是夏天傷了暑，秋天又傷了風，於是給予柴胡湯一劑。病情平定後，又飲食不節制，寒熱再次發作。
原文
此蓋前以傷暑，今以飲食不慎遂致吐逆不食，脅下牽急而痛，寒熱無時，病名痰瘧。
這大概是之前因為傷暑，現在因為飲食不慎，於是導致嘔吐、不想吃東西，脅下牽引拘急而疼痛，寒熱不定時發作，病名為痰瘧。
原文
以十棗湯一服，下痰水數升，明日又與理中散二錢，遂愈。
用十棗湯一劑，瀉下痰水數升，第二天又給予理中散二錢，於是痊癒。
原文
有人苦風痰、頭痛、顫掉、吐逆，飲食減，醫以為傷冷物，遂以藥溫之，不愈。又以丸藥下之，遂厥。
有人苦於風痰、頭痛、顫抖、嘔吐，飲食減少，醫生認為是傷了寒冷的東西，於是用藥溫補，沒有痊癒。又用丸藥攻下，於是出現厥證。
原文
復與金液丹後，譫言，吐逆，顫掉，不省人，狂若見鬼，循衣摸床，手足冷，脈伏。
又給予金液丹後，出現胡言亂語，嘔吐，顫抖，不省人事，狂躁好像看到鬼，循衣摸床，手腳冰冷，脈象沉伏。
原文
此胃中有結熱，故昏瞀不省人；以陽氣不能布於外，陰氣不持於內，即顫掉而厥。遂與大承氣湯，至一劑，乃愈。方見仲景。後服金箔丸，方見《刪繁》。
這是胃中有鬱結的熱邪，所以昏悶不省人事；因為陽氣不能布散到體表，陰氣不能持守於內臟，就顫抖而厥逆。於是給予大承氣湯，到了一劑，就痊癒了。方劑見於張仲景。後來服用金箔丸，方劑見於《刪繁》。
有一個男子，年齡六十一歲，腳腫脹生瘡，忽然吃了豬肉後身體不適。
原文
醫以藥利之，稍愈時出外中風，汁出後，頭面暴腫起，紫黑色，多睡，耳輪上有浮泡小瘡，黃汁出，乃與小續命湯中加羌活一倍，服之遂愈。
醫生用藥瀉下，稍微好轉時外出中了風邪，出汗之後，頭面部突然腫脹起來，呈紫黑色，嗜睡，耳輪上有浮起的小水皰，流出黃色液體，於是在小續命湯中加入一倍羌活，服用後就痊癒了。
有人年齡五十四歲，一向瘦弱，經常感受寒邪，最近服用菟絲子有效。
原文
小年常服生硫黃數斤，脈左上二部、右下二部弦緊有力。
年輕時經常服用生硫黃數斤，脈象左上兩部、右下兩部弦緊有力。
原文
五七年來，病右手足筋急拘攣，言語稍遲，遂與仲景小續命湯，加薏苡仁一兩，以治筋急，減黃芩、人參、芍藥各半，以避中寒，杏仁只用一百五枚。
五七年來，患右手足筋脈緊急拘攣，言語稍微遲緩，於是給予張仲景的小續命湯，加薏苡仁一兩，來治療筋急，減少黃芩、人參、芍藥各一半，以避免中寒，杏仁只用一百零五枚。
原文
後云尚覺大冷，因令盡去人參、芍藥、黃芩三物，卻加當歸一兩半，遂安。
後來他說仍然感覺很冷，於是讓他把人參、芍藥、黃芩三味藥完全去掉，反而加入當歸一兩半，於是安穩。
原文
今人用小續命湯者，比比皆是，既不能逐證加減，遂至危殆，人亦不知。今小續命湯，世所須也。故舉以為例，可不謹哉！
如今使用小續命湯的人，比比皆是，既然不能根據證候加減藥味，於是導致危險，人們也不知道。現在小續命湯是世間所需要的。所以舉這個例子，難道可以不謹慎嗎！
原文
夫八節之正氣，生活人者也；八節之虛邪，殺人者也。非正氣則為邪，非真實則為虛。
八節的正氣，是養育人的；八節的虛邪，是殺害人的。不是正氣就是邪氣，不是真實就是虛弱。
原文
所謂正氣者，春溫、夏熱、秋涼、冬寒，此天之氣也。
所謂正氣，就是春天溫暖、夏天炎熱、秋天涼爽、冬天寒冷，這是天的氣候。
原文
若春在經絡，夏在肌肉，秋在皮膚，冬在骨髓，此人之氣也。在處為實，不在處為虛。
至於春天邪氣在經絡，夏天在肌肉，秋天在皮膚，冬天在骨髓，這是人的氣機變化。邪氣所在的部位為實，不在的部位為虛。
原文
故曰，若以身之虛，逢時之虛邪不正之氣，兩虛相感，始以皮膚、經絡，次傳至臟腑；逮於骨髓，則藥力難及矣。
所以說，如果身體虛弱，又遇到時令的虛邪不正之氣，兩虛相互感應，先從皮膚、經絡開始，然後傳到臟腑；等到深入骨髓，藥力就難以到達了。
原文
如此則醫家治病，正宜用藥抵截散補，防其深固而不可救也。又嘗須保護胃氣。舉斯為例，余可效此。
如此一來，醫家治病，正應該用藥阻截、消散、補益，防止它深入牢固而不可救治。又必須時常保護胃氣。舉這個為例，其餘可以仿效。
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