原文
凡舌苔由白而黃，由黃而焦，或枯黑燥裂，其舌邊胖大，舌底滑潤者，甚有舌底亦燥，而絕無津液，其糙刺如沙皮，斂束如荔子者，皆因勞傷脾肺，氣虛發熱，誤用發散，益虛益熱，復用寒冷，重陰內逼，以致虛火上炎，所以白上加黃，黃上加焦，而枯黑燥裂也，大劑參附養榮湯，不時灌服，多有得生者。
凡是舌苔由白變黃，由黃變焦，或者枯黑乾燥裂開，舌邊胖大，舌底滑潤的，甚至舌底也乾燥而完全沒有津液，粗糙如沙皮，收縮如荔枝的，都是因為勞傷脾肺，氣虛發熱，誤用發散藥，導致更虛更熱，又用寒冷藥，重陰內逼，以致虛火上炎，所以白上加黃，黃上加焦，而枯黑乾燥裂開，用大劑參附養榮湯，不時灌服，多有得以生存的。
原文
更有其舌以一黑色，一屬寒水侮土，一屬腎氣凌心。
還有的舌頭呈現黑色，一種屬於寒水侮土，一種屬於腎氣凌心。
原文
蓋寒水侮土者，其黑色正聚於舌中，系陰甚於內，逼陽於外，外假熱內真寒，格陽證也，宜附子理中湯。
因為寒水侮土的，黑色正聚集在舌頭中間，屬於體內陰氣極盛，逼迫陽氣於外，外表假熱內裏真寒，是格陽證，適宜用附子理中湯。
原文
腎氣凌心者，其黑色直抵於舌尖，然未有不胖且嫩者，乾燥滑潤在所不拘，系陰盛於下，逼陽於上，上假熱而下真寒，戴陽證也，宜人參八味湯。
腎氣凌心的，黑色直達舌尖，但沒有不胖大且柔嫩的，無論乾燥還是滑潤，都屬於下部陰盛，逼迫陽氣於上，上部假熱下部真寒，是戴陽證，適宜用人參八味湯。
原文
若是實火證，則其形必堅斂，其色必蒼老，而萬無胖嫩者耳，此一虛二寒症，皆驗舌所必知，為楊云峰之言也。
如果是實火證，那麼舌形必然堅實收斂，舌色必然蒼老，而絕沒有胖大柔嫩的。這個一虛二寒的證候，都是驗舌所必須知道的，這是楊云峰的說法。
原文
黑苔舌，有水竭津枯一候，不宜涼藥，宜重用壯水之劑。
黑苔舌，有津液枯竭的一種情況，不宜用涼藥，宜重用滋補陰液的方劑。
原文
世多習而不察，率投苦寒，遺人夭殃，殊不知脈虛數或微細，胸腹無脹滿，日多錯語，舌雖焦黑乾枯，腫而生刺，乃真水衰竭，水不制火使然，大禁涼劑，以大劑生料六味地黃湯飲之。
世人大多習慣而不細察，一概投用苦寒藥，給人留下夭亡的禍殃，卻不知脈象虛數或微細，胸腹沒有脹滿，白天多胡言亂語，舌雖然焦黑乾枯，腫脹生刺，這是真水衰竭，水不能制火所導致，嚴禁使用涼劑，應用大劑量的生料六味地黃湯飲服。
原文
虛寒者苔黑而鬆，加桂、附、五味子，則焦黑刺腫，渙若冰釋，此余所親驗，故看黑舌苔須分燥潤及刮之堅松，以定虛實寒熱為要法，此即林慎庵之法也。凡黑苔有寒熱之分，辨別不精，死生立判。
虛寒的人舌苔黑而鬆散，加入肉桂、附子、五味子，那麼焦黑刺腫就會像冰融化一樣消散，這是我親自驗證的。所以看黑舌苔必須區分乾燥濕潤以及刮之是否堅實鬆散，以此確定虛實寒熱為重要方法，這就是林慎庵的方法。凡是黑舌苔有寒熱之分，辨別不精確，死生立即分明。
原文
汪苓友謂舌苔雖黑，必冷滑無芒刺，斯為陰證無疑，誠扼要之言也。
汪苓友說舌苔雖然黑，但必須冷滑沒有芒刺，這才屬於陰證無疑，確實是扼要之言。
原文
舒馳遠《傷寒集註》云：黑苔干刺為二症，一為陽明熱結，陰津立亡，法主大黃芒硝，急奪其陽，以救其陰，陰回則津回；一為少陰中寒，真陽霾漫不能熏騰津液，以致乾燥起刺，法主附子、炮姜，急驅其陰，以回其陽，陽回則津回。
舒馳遠《傷寒集註》說：黑苔乾燥有芒刺有兩種證候，一是陽明熱結，陰津立刻消亡，治法以大黃芒硝為主，急奪其陽以救其陰，陰氣回復則津液回復；一是少陰中寒，真陽瀰漫不能蒸騰津液，導致乾燥起刺，治法以附子、炮薑為主，急驅其陰以回其陽，陽氣回復則津液回復。
原文
據此則黑苔冷滑者，必無陽證，而黑苔干刺者，有陽證復有陰證矣，臨證者可不慎歟。
根據這些，那麼黑苔冷滑的，必然沒有陽證；而黑苔乾燥有芒刺的，有陽證又有陰證，臨證的人怎能不謹慎呢？
原文
苔黑而口黏淡者，當從太陰脾濕治，不可便泥腎氣凌心也，其因亦不僅虛寒、實熱、伏痰、挾血而已也。
舌苔黑而口中黏膩淡薄，應當從太陰脾濕論治，不能拘泥於腎氣凌心，其原因也不僅僅是虛寒、實熱、伏痰、挾血而已。
原文
舌中苔厚而黑燥者，胃大熱也；舌心有黑燥苔者，腸中有燥糞也，然腹無硬痛之狀，只宜養陰潤燥，不可妄用下法治之。
舌中間苔厚而黑燥的，是胃大熱；舌心有黑燥苔的，是腸中有乾燥的糞便，但腹部沒有硬痛的症狀，只適宜養陰潤燥，不可妄用下法治療。
原文
舌中心焦黑者，腎陰涸心胃火熾也，宜犀角地黃湯清之；舌中苔黑燥而連牙床，唇口俱黑者，胃將蒸爛，非生大黃等大劑不能救也。然以舌燥不燥為別，黑而不燥者非是。舌根黑苔而燥者，熱在下焦也。
舌中心焦黑的，是腎陰枯竭、心胃火旺，適宜用犀角地黃湯清解；舌中苔黑燥而連及牙床，唇口都黑的，是胃將被蒸爛，非用生大黃等大劑不能救治。但要以舌燥不燥來區別，黑而不燥的就不是。舌根黑苔而乾燥的，是熱在下焦。
原文
舌本無苔，惟尖黑燥者，為心火自焚，不可救藥。黑苔焦枯者，火熾水竭也，不治。
舌體本來無苔，只有舌尖黑燥的，是心火自焚，不可救藥。黑苔焦枯的，是火旺水竭，不治。
原文
中黑無苔，而舌底乾燥有小點紋者，胃經實熱，非六氣侵擾也，宜白虎三黃等；中黑無苔，而舌底濕嫩光滑無點紋者，胃經虛寒也，宜理中溫之。
舌中央黑無苔，而舌底乾燥有小點紋的，是胃經實熱，不是六氣侵擾，適宜用白虎湯、三黃湯等；舌中央黑無苔，而舌底濕潤嫩滑光滑無點紋的，是胃經虛寒，適宜用理中湯溫補。
原文
初病遍舌色黑而潤，發熱胸悶，外無險惡情狀者，此胸膈素有伏痰也，宜用薤白、瓜蔞、桂枝、半夏即退，或去桂枝用枳殼、桔梗亦效；舌黑濕滑無苔，無朱點，無芒刺，不罅裂，刮之明淨如水浸獵腰，有淡淡融融之形，外症口不苦、唇不燥者，為臟腑極寒也。
初病時全舌色黑而濕潤，發熱胸悶，外表沒有險惡情狀的，這是胸膈平素有伏痰，適宜用薤白、瓜蔞、桂枝、半夏即能消退，或去桂枝用枳殼、桔梗也有效；舌黑濕滑無苔，無紅點，無芒刺，不裂開，刮之明淨如水浸過豬腰，有淡淡融融的形狀，外症口不苦、唇不燥的，是臟腑極寒。
原文
全黑無苔而底紋粗澀乾焦，刮之不淨者，熱極也；全黑無苔而無點無罅裂，乾燥少津，光亮似鏡者，即絳色之變，陰虛腎水涸也，孕婦亦有之，宜大劑甘寒；全黑無苔，有點有罅乾燥無津，澀指如銼者，極實熱證也，宜大劑苦寒。
全黑無苔而舌底紋理粗澀乾焦，颳不乾淨的，是熱極；全黑無苔而無點無裂，乾燥少津，光亮似鏡的，就是絳色的變象，陰虛腎水枯竭，孕婦也有這種情況，適宜大劑甘寒；全黑無苔，有點有裂乾燥無津，澀指如銼的，是極實熱證，適宜大劑苦寒。
原文
黑色暗淡無苔，無點無罅，非濕非干，似亮不亮者，陽虛而氣血兩虧也，久病見之不吉。
黑色暗淡無苔，無點無裂，不濕不乾，似亮不亮的，是陽虛而氣血兩虧，久病見到不吉利。
原文
黑舌燥裂芒刺隔瓣者，津液焦灼，少陰真水垂涸，最為凶象。
黑舌乾燥裂紋有芒刺和分隔瓣狀，津液焦灼，少陰真水即將枯竭，是最凶險的徵象。
原文
用新青布蘸薄荷湯濕潤，揩去刺瓣，舌質色紅者可治，急攻下其熱滯；若刺瓣下仍黑色者，則腎陰己竭，臟色全露不治。
用新青布蘸薄荷湯濕潤，擦去刺瓣，舌質顏色紅的可以治療，急用攻下法祛除熱滯；如果刺瓣下面仍是黑色，那麼腎陰已竭，五臟本色全部顯露，不治。
原文
苔黑腐爛者，心腎俱絕也，不治；舌黑而捲縮者，肝絕也，亦不治。
舌苔黑而腐爛的，是心腎俱絕，不治；舌黑而捲縮的，是肝絕，也不治。
舌黑咽喉乾燥煩渴不得眠的，是熱入心營而血液受到劫掠。
原文
黑兼灰 傷寒已經汗解，而見舌尖灰黑者，此有宿食未消或又傷飲食，熱邪復盛之故也，以調胃承氣湯下之。若雜病裡熱見此舌，宜大承氣湯重加黃連。淡灰轉黑者，傷腐脾胃也，不治。
黑兼灰：傷寒已經發汗解表，而出現舌尖灰黑的，這是因為有宿食未消或者又傷飲食，熱邪再次旺盛的緣故，用調胃承氣湯攻下。如果雜病裏熱見到這種舌象，適宜大承氣湯重加黃連。淡灰色轉為黑色的，是傷害腐壞脾胃，不治。
原文
黑兼青 平素舌常如水黑青色者，其人多虛寒。若因跌僕而舌青黑者，瘀血內蓄也。因痘疹而舌青黑者，疫毒內陷也。因癰疽而舌青黑者，毒氣內攻也。因中寒而舌青黑者，邪氣入臟也。因發斑而舌青黑者，胃爛也。因痢疾而舌青黑者，胃腐敗也。
黑兼青：平素舌常像水黑青色的，這種人大多虛寒。如果因跌仆而舌青黑的，是瘀血內蓄。因痘疹而舌青黑的，是疫毒內陷。因癰疽而舌青黑的，是毒氣內攻。因中寒而舌青黑的，是邪氣入臟。因發斑而舌青黑的，是胃爛。因痢疾而舌青黑的，是胃腐敗。
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