原文
澀為熱，苔薄而澀，舌淡紅者，虛熱也；苔厚而澀，舌深赤者，實熱也。
白話
澀代表有熱，舌苔薄而澀、舌色淡紅的，是虛熱；舌苔厚而澀、舌色深紅的，是實熱。
卷二
第十三章 辨舌之津液（2）
卷二／第二編 觀舌總綱32 句
原文
苔白而澀，熱漸入里也；苔轉黃膩，深入胃也。
白話
舌苔白色而澀，表示熱邪逐漸侵入體內；舌苔轉為黃色且膩，表示熱邪深入胃中。
原文
舌白粗澀兼有朱點罅裂紋之苔，（粗則不光澤，朱點者顯其臟腑有熱，罅裂紋多因誤服溫藥之故，）白乾膠焦燥滿苔，刮不脫，或脫而不淨者，刮去垢泥後，底子仍留汙質膩澀，不見鮮紅，皆裡熱結實也。
白話
舌苔白色、粗糙而澀，同時伴有朱紅色斑點和裂紋的舌苔（粗糙表示不光澤，朱紅色斑點顯示臟腑有熱，裂紋多因誤服溫熱藥物所致），白色乾燥、膠著焦枯、布滿全舌的苔，颳不掉，或者颳後不乾淨，颳去污垢後，底部仍留下污濁質地、膩滯粗糙，看不到鮮紅色的舌質，這都是裡熱結實的表現。
原文
又有其白苔在舌，如面上敷粉，刮之多垢，其白色與舌為兩物，是實熱也。
白話
還有一種白苔在舌上，如同臉上敷粉，颳後產生很多污垢，它的白色與舌質是分離的，這是實熱的表現。
原文
成無己云：舌上白膜白滑如苔，甚則或燥澀黃黑，是邪熱淺深之別也。若舌苔乾澀如雪者，脾熱也。舌赤明潤苔厚燥澀者，形氣病氣俱有餘。
白話
成無己說：舌上白色膜狀物、白滑如同苔，嚴重的甚至乾燥粗糙或呈黃黑色，這是邪熱深淺的區別。如果舌苔乾燥粗糙如雪，是脾熱。舌色紅赤、明亮滋潤而舌苔厚、乾燥粗糙的，是形氣和病氣都有餘。
原文
舌淡紅枯暗，苔薄冷滑者，形氣病氣俱不足。舌乾口渴，苔不滑而澀者，邪傳厥陰也。
白話
舌色淡紅而枯萎暗淡，舌苔薄、冷而滑的，是形氣和病氣都不足。舌頭乾燥、口渴，舌苔不滑而粗糙的，是邪氣傳入厥陰經。
原文
嘉約翰云：大抵初起白苔，而後乾燥，或粗澀，或硬，漸變黑色者，重也。
白話
嘉約翰說：大體上初起為白苔，而後變得乾燥，或粗糙乾澀，或堅硬，逐漸變成黑色的，是重證。
原文
更有血枯而津液不清，及不能改換炭氣，則遺毒而致病者，舌亦乾澀，此險證也。
白話
還有血液枯竭導致津液不清，以及不能正常交換二氧化碳，因而遺留毒素而致病的，舌頭也會乾燥粗糙，這是危險的證候。
原文
余如溫暑之證，其舌紅干，內臟發熱，及瘄痘者，其舌亦多幹澀。總之口乾者，舌汁少也。
白話
其餘如溫暑病證，患者舌頭紅乾，內臟發熱，以及麻疹、痘瘡患者，舌頭也多乾燥粗糙。總之，口乾的人，舌頭津液少。
原文
由此而推，而舌乾者澀，即知五臟內津液少也。
白話
由此推論，舌頭乾燥粗糙，就知道五臟內部的津液少了。
原文
凡病，舌先干而後漸潤者輕，舌先潤而後乾枯者重。
白話
凡是疾病，舌頭先乾燥而後逐漸滋潤的較輕，舌頭先滋潤而後乾枯的較重。
原文
腐者無跡，揩之即去，為正氣將欲化邪；膩者有形，揩之不去，為穢濁盤踞中宮。
白話
腐苔沒有固定形態，擦拭即可去除，是正氣即將化解邪氣；膩苔有形質，擦拭不掉，是穢濁之邪盤踞在中焦。
原文
劉吉人云：腐與膩不同，腐者如腐渣，如腐筋，如豆腐堆鋪者，其邊厚為陽有餘，能鼓胃中腐化濁氣上升，故有此象。
白話
劉吉人說：腐苔與膩苔不同，腐苔像腐爛的渣滓、腐爛的筋膜，像豆腐堆鋪的樣子，其邊緣較厚是因為陽氣有餘，能夠鼓動胃中腐化濁氣上升，所以出現這種現象。
原文
膩者則中心稍厚，其邊則薄，無毛孔，無顆粒，如以光滑之物刡刮一過者，亦有刮而不脫，滿積而干，而舌本尚罩一層黏涎，此為厚膩之常苔，為陽氣被陰邪所抑，必有濁濕、痰飲、食積、瘀血、頑痰為病，宜宣化。一為陽氣所餘，一為陽氣被郁。
白話
膩苔則是中心稍厚，邊緣較薄，沒有毛孔，沒有顆粒，就像用光滑的東西颳過一樣，也有颳不掉、堆積滿布而乾燥，舌體表面還罩著一層黏涎，這是厚膩苔的常見形態，屬於陽氣被陰邪壓抑，必定有濁濕、痰飲、食積、瘀血、頑痰等病邪，應當宣散化解。一種是陽氣有餘，一種是陽氣被鬱。
原文
蓋厚腐之苔，無寒證，由胃陽上蒸，濁氣上達，故苔腐厚，忌用溫燥宣化之劑，尤忌發表，宜清降導下。
白話
厚腐苔沒有寒證，是由於胃陽上蒸，濁氣向上到達，所以苔腐厚，忌用溫燥宣散的藥物，尤其忌用發汗解表藥，應當清熱降逆、導邪下行。
原文
或中有直槽，氣虛不能運化之故，宜補氣，不得因苔色尚白而溫表之，宜燥之，犯之必變灰暗，不可不知也。
白話
或者舌苔中間有直溝槽，這是氣虛不能運化的緣故，應當補氣，不能因為苔色還白就用溫熱解表藥，應當用乾燥藥物，如果違反必會變成灰暗色，不可不知。
原文
厚腐雖由胃中腐濁上泛，然尤有膿腐、黴腐之別，如舌上生膿腐苔，白帶淡紅，黏厚如瘡膿，凡內癰多現此苔。
白話
厚腐苔雖然由胃中腐濁之氣上泛所致，但還有膿腐苔與黴腐苔的區別，例如舌上生膿腐苔，白色中帶淡紅，黏稠厚重像瘡膿，凡是內癰多出現這種苔。
原文
肺癰及下疳、結毒多白腐，胃癰多黃腐，肝癰多灰紫腐。
白話
肺癰以及下疳、結毒多呈現白腐苔，胃癰多呈現黃腐苔，肝癰多呈現灰紫色腐苔。
原文
若黴腐滿舌，生白衣為黴苔，或生糜點如飯子樣，謂之口糜，此由胃體腐敗，津液悉化為濁腐，蒸騰而上，循食道上泛於咽喉，繼則滿舌，直至唇齒上下顎皆有糜點，其病必不治矣。
白話
如果黴腐佈滿全舌，生出白色膜狀物稱為黴苔，或者生出糜爛斑點像飯粒一樣，稱為口糜，這是由於胃體腐敗，津液全部化為濁腐，蒸騰向上，沿著食道上泛到咽喉，接著佈滿全舌，直到嘴唇、牙齒、上下顎都有糜爛斑點，這種病必定無法醫治了。
原文
（上參《通俗傷寒論》。）《醫原》云：此因胃腎陰虛，中無砥柱，濕熱用事，混合熏蒸，證屬不治。
白話
（以上參考《通俗傷寒論》。）《醫原》說：這是因為胃腎陰虛，中焦沒有支撐，濕熱主導，混合熏蒸，證候屬於不治。
原文
苔黃而膩，為痰熱、濕熱；黃膩而垢，為濕痰初結、腐氣不利及食滯；滑厚而膩，為熱未盛，結未定，宜清下之。
白話
舌苔黃而膩，是痰熱、濕熱；黃膩而垢濁，是濕痰初結、腐氣不暢以及食滯；滑厚而膩，是熱邪尚未盛、結聚尚未確定，應當清熱攻下。
原文
黃腐苔如豆渣炒黃堆鋪者，下證也；白滑而膩者，濕濁與痰也；滑膩厚者，濕痰與寒也。
白話
黃腐苔像豆渣炒黃後堆鋪的樣子，是攻下的證候；白滑而膩的，是濕濁與痰；滑膩而厚的，是濕痰與寒。
原文
滑膩不白為濕痰；兩條滑膩，非內停濕食即痰飲停胃。舌苔黑而濕滑者，臟結證也。
白話
滑膩而不白的是濕痰；兩條滑膩苔，不是體內停滯濕食就是痰飲停積在胃。舌苔黑而濕滑的，是臟結證。
原文
劉吉人云：黃苔無孔而膩，水黃舌，如雞子黃白相間染成之狀，此黃而潤滑之苔，為痰飲停積溫濕正候，或為濕熱病而有水飲者，或熱傷胃陰，誤服燥藥變生此苔者，宜以脈參斷。
白話
劉吉人說：黃苔沒有孔隙而膩，水黃色舌苔，像雞蛋黃與蛋白相互浸染的樣子，這種黃而潤滑的苔，是痰飲停積、溫濕的正確證候，或者是濕熱病而有水飲的患者，或者熱邪損傷胃陰、誤服燥藥而變生此苔的，應當參考脈象來判斷。
原文
糙者穢濁也；黏者痰涎也。苔白如糙石糙手者，此燥傷胃汁，不能潤舌，腎氣不能上達之候。
白話
粗糙的是穢濁；黏膩的是痰涎。舌苔白色像粗糙的石頭、摸起來刺手的，這是燥邪損傷胃中津液，不能滋潤舌頭，腎氣不能上達的證候。
原文
亦有清氣被抑，不能生津者，如舌苔黃黑相間，如鍋焦黃色，摸之刺手，看之不澤，如胃中津液焦灼，舌乾口燥之候。
白話
也有清氣被壓抑，不能生發津液的，比如舌苔黃黑相間，像鍋巴的焦黃色，摸起來刺手，看起來不光澤，這是胃中津液被燒灼，舌頭乾燥、口中乾渴的證候。
原文
然亦有陽氣為陰邪所阻，不能上蒸而化為津液者，當以脈證分別斷之。
白話
然而也有陽氣被陰邪阻滯，不能向上蒸騰而化生津液的，應當根據脈象和證候分別判斷。
原文
凡黃苔有質地而起濁腐而動者，邪已結里，黃濁愈甚，則入里愈深，熱邪愈結，焦黃則熱甚，宜下之。
白話
凡是黃苔有質地、且起濁腐而動搖的，邪氣已經結聚在裡，黃濁越嚴重，則入裡越深，熱邪越結聚，焦黃色則熱邪嚴重，應當攻下。
原文
平人舌上有黏黑苔垢，拭之不淨，經久不退，且口甜氣穢，便是胃脘發癰之候，宜涼膈散下之。
白話
正常健康人舌上有黏膩的黑色苔垢，擦拭不乾淨，長時間不退，而且口中發甜、氣味穢濁，就是胃脘部發生癰腫的證候，應當用涼膈散攻下。
原文
若津液如常，口不燥渴，身發熱而苔自滑，迨寒化熱，則舌苔不滑而枯，以熱耗津液，糙者津液已燥也，若舌燥苔漸厚，是邪熱入胃挾濁飲而化火也，此時已不辨滋味矣。迨厚苔而轉黃黏，邪熱化火已入陽明胃府。
白話
如果津液正常，口不乾燥口渴，身體發熱而舌苔自然滑潤，等到寒邪化熱，則舌苔不滑而枯乾，因為熱邪消耗津液，粗糙表示津液已乾燥，如果舌頭乾燥、舌苔逐漸增厚，是邪熱入胃挾帶濁飲而化火，此時已經辨別不出味道了。等到厚苔轉為黃黏，邪熱化火已經進入陽明胃腑。
原文
若熱甚失治，津液漸枯，則舌苔黑色，胃火已甚也。
白話
如果熱邪嚴重而失治，津液逐漸枯竭，則舌苔變為黑色，胃火已經很旺盛了。
原文
若擦去厚苔，而舌底紅色者，火灼津虧也，此皆表邪傳裡，由津液多少之變也。
白話
如果擦去厚苔，而舌底呈紅色的，是火熱灼傷、津液虧損，這些都是表邪傳入裡，因津液多少而發生的變化。
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