辨舌指南

卷四

第二十四章 黑苔類診斷鑑別法(2)

卷四/第四編 辨舌各論33
原文
《辨正》:中心黑厚苔,舌苔燥厚,脾胃熱極也,宜破格三黃白虎、大承氣湯相間連服,至黑淨乃愈。
白話
《辨正》:中心黑厚苔,舌苔乾燥厚實,是脾胃熱極的表現,應當用破格三黃白虎湯和大承氣湯交替連續服用,直到黑色退淨才會痊癒。
原文
《舌鑑》用生脈散合黃連解毒湯,雖無大誤,然病難愈。
白話
《舌鑑》用生脈散合黃連解毒湯,雖然沒有大的錯誤,但病難以痊癒。
原文
(吳坤安曰:舌苔黑燥,為陽明之熱,腹無痞滿硬痛,非承氣證,只宜清解。若清之不應,是腸中有燥矢與熱固結。胃土過燥,腎水不支,胃中陰液已干,宜大小甘露飲以救胃汁,陰液充溢,陽邪自解,二便自通也。)中黑無苔乾燥舌(第六十五,無圖)圖說:舌黑無苔,邊紅乾燥。
白話
(吳坤安說:舌苔黑而乾燥,是陽明的熱證,腹部沒有痞滿硬痛,不是承氣湯證,只適合清解。如果清法無效,是腸中有乾燥的糞便與熱邪固結。胃土過於乾燥,腎水不能支撐,胃中的陰液已經乾涸,適合用大小甘露飲來救治胃中的津液,陰液充足,陽邪自然解除,大小便自然通暢。)中黑無苔乾燥舌(第六十五,無圖)圖說:舌黑無苔,邊緣紅而乾燥。
原文
《舌鑑》:此津液受傷而虛火用事也。脈必細數,證必昏沉。急宜生脈散合附子理中湯主之。
白話
《舌鑑》:這是津液受傷而虛火當令。脈象必定細數,證候必定昏沉。應當急用生脈散合附子理中湯主治。
原文
《辨正》:中黑無苔乾燥舌,此舌宜詳辨。如中黑無苔,而舌底乾燥有小點紋可見者,乃胃經實熱,並無六氣侵擾也。
白話
《辨正》:中黑無苔乾燥舌,這種舌象應當詳細辨析。如果中央黑色無苔,而舌底乾燥有小點紋路可見的,是胃經實熱,並沒有六氣侵擾。
原文
宜破格白虎三黃湯治之;如中黑無苔,而舌底濕嫩光滑,無苔無點紋者,乃胃經虛寒,亦非六氣所擾也,宜附子理中湯加肉桂、黃耆治之。
白話
應當用破格白虎三黃湯治療;如果中央黑色無苔,而舌底濕潤嫩滑光滑,無苔無點紋的,是胃經虛寒,也不是六氣所擾,應當用附子理中湯加肉桂、黃耆治療。
原文
《舌鑑》不辨寒熱,專用生脈散合附子理中湯,誤人不少。
白話
《舌鑑》不辨別寒熱,專用生脈散合附子理中湯,誤人不少。
原文
中黑無苔枯瘦舌(第六十六)圖說:舌形枯瘦,質不甚赤,色黑無苔。
白話
中黑無苔枯瘦舌(第六十六)圖說:舌形枯瘦,舌質不太紅,顏色黑而無苔。
原文
《舌鑑》:傷寒八九日,過汗津枯血燥,舌黑無苔而枯瘦。
白話
《舌鑑》:傷寒八九天,過度發汗導致津液枯竭、血液乾燥,舌黑無苔而枯瘦。
原文
大便五六日不行,腹中不硬滿,神昏不得臥,或時呢喃嘆息者,炙甘草湯減桂,加當歸、知母主之。
白話
大便五六天不通,腹中沒有硬滿,神志昏迷不能安臥,或者有時呢喃嘆息的,用炙甘草湯減去桂枝,加當歸、知母主治。
原文
《辨正》:《舌鑑》治法是也。若雜病里證見此舌者,乃脾胃素熱而又誤服溫補,辛燥藥傷其真陰也,宜大承氣湯下之。(張石頑曰:中黑而枯,或略有微刺,色雖黑而中無積苔,舌形枯瘦,舌質而不甚赤,其證煩渴、耳聾、身熱不止,大便五六日或十餘日不行,腹不硬滿,按之不病,神識不昏,晝夜不得睡,稍睡或呢喃一二句,或常笑或嘆息,此為津枯血燥之候,急宜炙甘草湯或生料六味地黃丸,換生地,合生脈散,加桂滋其化源,庶可獲生。誤與承氣必死;誤與四逆亦死。亦有直中少陰真寒,始病不發熱,舌心便黑色,非由黃白而變黑,其苔雖黑而滑,舌亦瘦小,此真臟寒,外證必厥冷昏沉,自利嘔吐,脈沉遲,四逆附子輩急溫之,稍緩則不救。吳坤安云:若苔黑而堅斂焦刺,如荔子形者,乃陽亢陰竭,胃汁、腎液俱竭也,不治。黑干短舌(第六十七)圖說:舌乾、焦黑、短縮。
白話
《辨正》:《舌鑑》的治法是對的。如果雜病裡證出現這種舌象,是脾胃素來有熱而又誤服溫補、辛燥的藥物傷了真陰,應當用大承氣湯攻下。(張石頑說:中央黑色而枯瘦,或者略有微小的芒刺,顏色雖黑但中間沒有積苔,舌形枯瘦,舌質不太紅,其證候煩渴、耳聾、身熱不止,大便五六天或十多天不通,腹部不硬滿,按壓不痛,神識不昏,晝夜不能睡,稍微睡著就呢喃一兩句,或者時常笑或嘆息,這是津枯血燥的徵候,急宜炙甘草湯或生料六味地黃丸,換用生地,合生脈散,加肉桂滋養其化源,或許可以獲生。誤用承氣必死;誤用四逆也必死。也有直中少陰真寒,開始發病不發熱,舌心就呈現黑色,不是由黃白變化而來,其苔雖黑但滑,舌也瘦小,這是真臟寒,外證必定四肢厥冷、昏沉、下利嘔吐,脈沉遲,用四逆、附子之類急溫之,稍緩就不救。吳坤安說:如果苔黑而堅硬斂縮焦刺,像荔枝形狀的,是陽亢陰竭,胃汁、腎液都枯竭了,不治。黑干短舌(第六十七)圖說:舌乾、焦黑、短縮。)
原文
《舌鑑》:黑干短舌,乃手厥陰三焦、足厥陰肝經二經熱勢已深至危症也。或食鬱熱極舌腫所致。宜急大承氣湯(《舌辨》加芒硝)下之。
白話
《舌鑑》:黑干短舌,是手厥陰三焦經、足厥陰肝經兩經熱勢已經很深,達到危重證候。或者是食積鬱熱極盛導致舌腫所致。應當急用大承氣湯(《舌辨》加芒硝)攻下。
原文
服後糞黃,熱退則生,糞黑熱不止者,雖下亦死。
白話
服藥後大便黃色,熱退則生;大便黑色而熱不止的,即使攻下也會死亡。
原文
《辨正》:黑干短舌,《舌鑑》謂厥陰熱極,或食填中脘,腫脹所致,急用大承氣下之,所論甚是。
白話
《辨正》:黑干短舌,《舌鑑》說是厥陰熱極,或者食物堵塞中脘,腫脹所致,急用大承氣湯攻下,所論很對。
原文
又云十中可救一二,服後糞黃熱退則生,否則死者,此識見未透。
白話
又說十個中可救一兩個,服藥後大便黃色熱退則生,否則死的,這是見識未透徹。
原文
僅知試用承氣,而不敢多投,若能連服,十中必能救八九也。
白話
只知道嘗試用承氣湯,而不敢多投,如果能連續服用,十個中必能救八九個。
原文
白滑黑心舌(第六十八)圖說:邊白苔,中心黑苔。
白話
白滑黑心舌(第六十八)圖說:邊白苔,中心黑苔。
原文
《舌鑑》:白苔中黑,為表邪入里之候。若太陽不解,大熱譫語,承氣等加淡豉、鮮生地下之。倘食復發熱不止、下利者死。
白話
《舌鑑》:白苔中黑,是表邪入里的徵候。如果太陽表證不解,大熱譫語,用承氣湯等加淡豆豉、鮮生地攻下。如果食復發熱不止、下利的會死亡。
原文
《辨正》:白滑苔黑心舌,若刮之即淨而濕潤者,真寒假熱舌也,宜十全辛溫救補湯。
白話
《辨正》:白滑苔黑心舌,如果刮之即淨而濕潤的,是真寒假熱舌,應當用十全辛溫救補湯。
原文
(附子、乾薑、肉桂、半夏、豆蔻、川椒、丁香、藿香。)若刮不淨,而膩澀粗燥者,實熱里證也,宜平陽清裡湯。
白話
(附子、乾薑、肉桂、半夏、豆蔻、川椒、丁香、藿香。)如果刮不淨,而膩澀粗燥的,是實熱裡證,應當用平陽清裡湯。
原文
(生石膏、知母、黃芩、黃連、黃柏、犀角、羚羊(角)、生甘草。)表邪入里者亦有之,大熱譫語或食復發熱不止者,皆宜十全苦寒救補湯加減,不次急投。
白話
(生石膏、知母、黃芩、黃連、黃柏、犀角、羚羊角、生甘草。)表邪入里的也有這種情況,大熱譫語或食復發熱不止的,都應當用十全苦寒救補湯加減,不按次序緊急投藥。
原文
(凡言不次急投者,皆當循環連進,此余歷代家傳經驗者也。)服至黑苔退淨為準,遲疑難治。
白話
(凡是說不按次序緊急投藥的,都應當循環連續進藥,這是我歷代家傳的經驗。)服藥直到黑苔退淨為準,遲疑則難治。
原文
乾白黑心舌(第六十九)圖說:舌心燥黑,邊乾白無神。
白話
乾白黑心舌(第六十九)圖說:舌心乾燥黑色,邊緣乾白無神采。
原文
《舌鑑》:舌苔邊白,中心乾黑,太陽汗出不徹,熱已入府也。
白話
《舌鑑》:舌苔邊白,中心乾黑,太陽經汗出不透徹,熱已入腑。
原文
頭汗者可下之,調胃承氣湯少加淡豉,多加鮮生地,二三日未汗者死。
白話
頭汗出的可以攻下,用調胃承氣湯少加淡豆豉,多加鮮生地,兩三天未出汗的會死亡。
原文
《辨正》:乾白苔黑心舌,其黑苔濕潤,一刮即淨者,里證真寒假熱舌也,當以十全甘溫救補湯,(人參、黃耆、白朮、大熟地、川芎、歸身、鹿茸、白芍、茯神、甘草。)若干黑刮不淨,是傷寒邪已化火,傳陽明胃腑證。
白話
《辨正》:乾白苔黑心舌,如果黑苔濕潤,一刮即淨的,是裡證真寒假熱舌,應當用十全甘溫救補湯,(人參、黃耆、白朮、大熟地、川芎、歸身、鹿茸、白芍、茯神、甘草。)如果乾黑刮不淨,是傷寒邪已化火,傳入陽明胃腑的證候。
原文
常發熱譫語,口乾渴,不惡寒或自汗,從頭面出至頸而止者不等,宜白虎湯。
白話
常常發熱譫語,口乾渴,不惡寒或者自汗,從頭面出到頸部而止不等,應當用白虎湯。
原文
不次急服,至黑苔漸退,周身出汗透徹,燒退即愈矣。
白話
不按次序緊急服用,直到黑苔漸漸退去,周身出汗透徹,燒退即癒。
原文
倘服白虎數劑,而中苔仍乾黑,燒熱未退,大便閉結,繼以大承氣湯,間用破格白虎三黃湯,不次急投,必俟乾者濕,黑者退,則病愈。
白話
倘若服用白虎數劑,而中苔仍然乾黑,燒熱未退,大便閉結,繼以大承氣湯,間用破格白虎三黃湯,不按次序緊急投藥,一定要等到乾燥的變濕潤,黑色的退去,則病癒。
原文
若不明利害,偏執臆斷之書,忌用苦寒,自誤其生,別無補救之法。如《舌鑑》云二三日未汗,有此舌必死。皆因臨證少,未能憑舌求治耳。
白話
如果不明白利害關係,偏執臆斷的書,忌用苦寒,自誤其生命,沒有別的補救方法。如《舌鑑》說兩三天未出汗,有此舌必死。都是因為臨證少,未能根據舌象求治罷了。
原文
辨傷寒舌,必拘幾日見某色,是食古不化,以耳為目,誤已誤人矣。
白話
辨傷寒舌,一定拘泥於幾天見某色,是食古不化,以耳為目,誤己誤人了。
原文
白苔尖根黑舌(第七十)圖說:中邊白苔,尖根黑苔。
白話
白苔尖根黑舌(第七十)圖說:中間和邊緣白苔,舌尖和舌根黑苔。
原文
《舌鑑》:根尖俱黑而舌中尚白者,金水交衰,火土氣絕於內也。傷寒得之,雖無凶證,終不可治。
白話
《舌鑑》:舌根和舌尖都黑而舌中尚白的,是金水交衰,火土之氣絕於內。傷寒出現此象,雖然無凶險證候,終究不可治。