原文
《辨正》：白苔中紅舌，太陽經初傳也。無汗發汗，有汗解肌。亦有在少陽者，小柴胡湯加減治之。《舌鑑》之說是也。
白話
《辨正》：白苔中紅舌，是太陽經初傳的表現。無汗者發汗，有汗者解肌。也有在少陽經的，用小柴胡湯加減治療。《舌鑑》的說法是對的。
卷四
第二十二章 白苔類診斷鑑別法（5）
卷四／第四編 辨舌各論26 句
原文
白苔尖紅根舌（第二十三）圖說：舌尖苔白，根里紅潤。
白話
白苔尖紅根舌（第二十三）圖說：舌尖苔白，舌根里紅潤。
原文
《舌鑑》：此邪居半表半裡。經血內虧，而鬱熱不解，小柴胡湯去半夏加淡豆豉。
白話
這是邪氣居於半表半裡。經血內虧，而鬱熱不解，用小柴胡湯去半夏加淡豆豉。
原文
《辨正》：白尖紅根舌，邪在半表半裡也。其症寒熱往來，耳聾口苦，腳痛，脈浮弦，小柴胡湯和解之。《舌鑑》之說是也。根白苔尖紅舌（第二十四）
白話
《辨正》：白尖紅根舌，是邪氣在半表半裡。其症狀有寒熱往來，耳聾口苦，腳痛，脈浮弦，用小柴胡湯和解。《舌鑑》的說法是對的。根白苔尖紅舌（第二十四）
原文
圖說：舌尖紅，根苔白厚，與二十一舌不同。
白話
圖說：舌尖紅，舌根苔白厚，與第二十一舌不同。
原文
《舌鑑》：此表邪不解而遏熱不化，故惡寒、身熱、頭疼者汗之。
白話
這是表邪不解而遏熱不化，所以惡寒、身熱、頭疼的用汗法。
原文
不惡寒，身熱煩渴者，此邪在太陽之裡，五苓散主之。
白話
不惡寒，身熱煩渴的，這是邪在太陽之裡，用五苓散主治。
原文
《辨正》：舌紅尖是本色，白苔為表邪（白浮薄滑者）。
白話
《辨正》：舌紅尖是本色，白苔為表邪（白浮薄滑的）。
原文
如惡寒、頭痛、身熱，宜汗之；不惡寒，身熱、頭痛、煩躁者，太陽表證也，宜五苓散兩解之。《舌鑑》尚是。
白話
如惡寒、頭痛、身熱，宜用汗法；不惡寒，身熱、頭痛、煩躁的，是太陽表證，宜用五苓散兩解。《舌鑑》尚是。
原文
若表證初起，往往不顯於舌；若白苔厚膩，則又為裡熱證也。
白話
若表證初起，往往不顯於舌；若白苔厚膩，則又是裡熱證。
原文
（薛生白雲：舌根白，舌尖紅，為濕漸化熱之兆。）白尖中紅根黑舌（第二十五）圖說：舌尖中心紅，舌根灰黑。
白話
（薛生白說：舌根白，舌尖紅，是濕漸化熱之兆。）白尖中紅根黑舌（第二十五）圖說：舌尖中心紅，舌根灰黑。
原文
《舌鑑》：為少陽邪熱傳府，熱極而傷冷飲也。
白話
這是少陽邪熱傳腑，熱極而傷冷飲。
原文
如水停、津液固結而渴者，五苓散；自汗而渴者，白虎湯；下痢而渴者，解毒湯；如黑根多，白尖少、中不，甚紅者難治。
白話
如水停、津液固結而渴的，用五苓散；自汗而渴的，用白虎湯；下痢而渴的，用解毒湯；如黑根多，白尖少、中間不很紅的難治。
原文
《辨正》：白尖中紅黑根舌，如舌尖白，而根灰黑少者，乃少陽邪熱傳腑，熱極而傷冷飲也。照《舌鑑》治法甚是。
白話
《辨正》：白尖中紅黑根舌，如舌尖白，而根灰黑少的，是少陽邪熱傳腑，熱極而傷冷飲。照《舌鑑》治法甚是。
原文
若黑根多，白尖少中鮮紅或不甚紅而乾澀者，宜大承氣湯。不次急投，黑根退淨乃愈。
白話
若黑根多，白尖少中間鮮紅或不甚紅而乾澀的，宜用大承氣湯。不按次序急投，黑根退淨乃愈。
原文
白苔弦淡紅舌（第二十六，無圖）圖說：全舌白苔，邊沿淡紅。
白話
白苔弦淡紅舌（第二十六，無圖）圖說：全舌白苔，邊沿淡紅。
原文
《舌鑑》：白苔薄白沿紅，在表證為邪初入里，丹田有熱，胸中有寒，乃少陽半表半裡證。宜小柴胡湯、梔子豉湯。
白話
《舌鑑》：白苔薄白沿紅，在表證為邪初入里，丹田有熱，胸中有寒，是少陽半表半裡證。宜用小柴胡湯、梔子豉湯。
原文
《辨正》：《舌鑑》治法甚善。凡邪在半表半裡者，多宜散表防里。
白話
《辨正》：《舌鑑》治法甚善。凡邪在半表半裡者，多宜散表防里。
原文
若里證見此舌，（白苔一刮即光淨者，）乃寒結脾胃也，宜理中湯。
白話
若里證見此舌，（白苔一刮即光淨的，）是寒結脾胃，宜用理中湯。
原文
白苔紅點舌（第二十七）圖說：白苔滿布不滑，中有硃砂紅點。
白話
白苔紅點舌（第二十七）圖說：白苔滿布不滑，中有硃砂紅點。
原文
《舌鑑》：此暑疫失解，抑鬱心陽，故見此舌，宜青蒿石斛飲汗之。
白話
這是暑疫失解，抑鬱心陽，故見此舌，宜用青蒿石斛飲汗之。
原文
痧疫舌亦如之，脈芤澀有別，宜清涼至實飲。
白話
痧疫舌亦如此，脈芤澀有別，宜用清涼至實飲。
原文
《辨正》：此舌暑熱入營、表邪未解，宜清營熱、泄暑邪。純熟白苔舌（第二十八，無圖）
白話
《辨正》：此舌暑熱入營、表邪未解，宜清營熱、泄暑邪。純熟白苔舌（第二十八，無圖）
原文
圖說：白苔老極，如煮熟相似，到底不變，厚如物裹舌者。
白話
圖說：白苔老極，如煮熟相似，到底不變，厚如物裹舌者。
原文
《舌鑑》：此舌多心氣絕，而肺之真臟色見也。
白話
此舌多心氣絕，而肺之真臟色見。
原文
因食瓜果冰水冷物，胃氣先傷，陽氣不得發越所致，為必死之候。急用枳實理中，間有生者。
白話
因食瓜果冰水冷物，胃氣先傷，陽氣不得發越所致，為必死之候。急用枳實理中，間有生者。
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