原文
《舌鑑》：藍色者，肝臟之純色也，因無胃氣而發見於外也。
白話
《舌鑑》說：藍色，是肝臟的本色，因為沒有胃氣而顯現在外部。
卷五
藍色舌總論八
卷五／第二十九章 藍色舌類診斷鑑別法11 句
原文
如傷寒日久，屢經汗下，失於調理，致胃氣傷極，精微不能上奉，而心火無氣，胃失其所依，而肺亦乏其生氣，則肝寡於畏，反假濁汙之氣以上乘膈中，而胃脘之陽和頓失，故純藍之色，見於舌上也。明知肺肝相併心脾，氣絕之候，是以必死。
白話
例如傷寒病久了，多次發汗瀉下，又沒有好好調理，導致胃氣受損到極點，水穀精微不能向上輸送，心火失去元氣，胃失去依託，肺也缺乏生氣，那麼肝臟就少了制約，反而藉助污濁之氣向上侵犯胸膈，胃脘的陽和之氣立刻消失，所以純藍的顏色出現在舌頭上。很明顯這是肺、肝連同心、脾的氣絕徵象，因此必死。
原文
（《正義》云：舌見藍色者，為肺氣已絕，肝火獨盛，來侵土位也。）如舌色微藍，或略見藍紋者，脈不沉澀，（固正氣不至，脈形斷絕不勻也，）猶可溫胃強脾，調肝益肺，十中可救其一。
白話
（《正義》說：舌頭出現藍色，是肺氣已經斷絕，肝火獨自旺盛，前來侵犯脾土的位置。）如果舌色微微發藍，或稍微看到藍色紋路，脈象不沉不澀，（這是因為正氣未至，脈形斷續不均），還可以用溫胃強脾、調肝益肺的方法，十個裡面或許能救活一個。
原文
脈微弦者，（氣能至而血阻之，故脈繃急也，）為臟氣未絕，可治。用小柴胡湯加肉桂、炮姜主之。
白話
脈象略微弦緊的，（這是氣能到達但血阻滯，所以脈象繃緊急促），說明臟氣尚未斷絕，可以治療。用柴胡湯加肉桂、炮薑為主方。
原文
若純藍色現，確是肝木獨旺，胃失陽和，雖無劇症，必死無疑。
白話
如果純藍色出現，確實是肝木獨自旺盛，胃失去陽和之氣，即使沒有劇烈症狀，也必死無疑。
原文
至葡萄瘟疫，其舌色青藍，或兼紫兼醬，乃是病邪致然。非若傷寒之藍色，必關臟氣為死候矣。宜並參合之。
白話
至於葡萄瘟疫，舌色青藍，或兼有紫色、醬色，這是病邪導致的。不像傷寒的藍色，必然關係到臟氣而成為死證。應當一併參考。
原文
《辨正》：藍者，綠與青碧相合，猶染色之三藍也。
白話
《辨正》說：藍色，是綠色與青碧色相混合，就像染色中的三藍那樣。
原文
舌見藍色，而尚能生苔者，臟腑雖傷未甚，猶可醫治。
白話
舌頭出現藍色，但還能長苔的，臟腑雖然受傷但還不嚴重，仍然可以醫治。
原文
若光藍無苔者，不論何脈，皆屬氣血極虧，勢難延年。
白話
如果只有藍色而沒有舌苔，不論是什麼脈象，都屬於氣血極度虧虛，恐怕難以延長壽命。
原文
《舌鑑》泥於五行肺肝相併，心脾氣絕，不分有苔無苔，概云不治，亦管窺之見耳。
白話
《舌鑑》拘泥於五行中肺肝相併、心脾氣絕的說法，不分有苔無苔，一概說不治，這也不過是管窺之見罷了。
原文
（馬良伯云：有微藍而不滿色者，法宜平肝熄風化毒。《舌鑑》主用小柴胡湯加薑、桂，然邪熱鴟張，肝陰焦灼，逼其本臟之色外見，再用薑、桂，是抱薪救火也。瘟疫及濕溫，熱鬱不解，亦有此舌，治宜芳香清泄。濕痰痰飲證，亦有舌滿滑膩中見藍色者，為陰邪化熱之候，法宜清化。周澂之曰：余常見癇厥及胃氣久病者，舌體全藍。此亦瘀血在胃，肝氣不舒也。故青黑藍絳，皆謂之濁，皆竭血分。須辨寒熱燥濕及痰血宿食、燥屎癥塊而治之，總以鬆動血分為主。）
白話
（馬良伯說：有微微發藍但未布滿全舌的，治法應平肝熄風化毒。《舌鑑》主用小柴胡湯加生薑、肉桂，然而邪熱囂張，肝陰被灼傷，逼迫肝的本色顯露於外，再用生薑、肉桂，這是抱著柴草去救火。瘟疫及濕溫病，熱邪鬱結不解，也會出現這種舌象，治法宜用芳香清泄。濕痰痰飲證，也有舌面滿布滑膩苔而中間見到藍色的，這是陰邪化熱的徵象，治法宜清化。周澂之說：我常見癇厥及胃氣久病的人，舌體全部變藍。這也是瘀血在胃、肝氣不舒的緣故。所以青色、黑色、藍色、絳色，都稱為濁，都屬於血分耗竭。必須辨別寒熱燥濕以及痰、血、宿食、燥屎、癥塊來治療，總要以疏通血分為主。）
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