原文
《辨正》：凡黑舌偶有寒者，紅舌則無寒證，故黑暈間紅，可斷為熱也。
白話
《辨正》：所有黑色舌苔偶爾有屬於寒證的，但紅色舌苔則沒有寒證，所以黑色暈圈中帶有紅色，可以斷定為熱證。
卷五
灰舌證治圖說（2）
卷五／第二十五章 灰舌類診斷鑑別法39 句
原文
灰黑沿紅舌（第九十八）圖說：舌心灰黑，邊沿與尖皆紅。
白話
灰黑沿紅舌（第九十八）圖說：舌頭中央灰黑色，邊緣和舌尖都是紅色。
原文
《舌鑑》：此乃傷寒化火傳入陽明而逼太陽，宜承氣湯下三四次方退，若五六次下之不退者，不治。
白話
《舌鑑》：這是傷寒化火傳入陽明經而逼迫太陽經，應當用承氣湯瀉下三四次才會消退，如果五六次瀉下仍不退者，屬於不治之症。
原文
《辨正》：灰黑沿紅舌，乃脾胃實火鬱結，不得流通也。傷寒化火傳入陽明而逼太陽者亦有之。不論何證何脈，大承氣湯，不次急投。服至灰黑色退淨則必愈。
白話
《辨正》：灰黑沿紅舌，是脾胃實火鬱結，不能流通所致。傷寒化火傳入陽明而逼迫太陽的也有這種情況。不論什麼證候和脈象，都用大承氣湯，不按次序緊急投用。服到灰黑色完全退去就一定會痊癒。
原文
《舌鑑》云：三四次下之方退，若五六次下之不退不治者，此未徹底明白之談也。
白話
《舌鑑》說：三四次瀉下方退，如果五六次瀉下不退就不治，這是沒有徹底明白的說法。
原文
灰中帶紫舌（第九十九）圖說：邊圍淡灰，中根淡紫。
白話
灰中帶紫舌（第九十九）圖說：舌頭邊緣淡灰色，中央和根部淡紫色。
原文
《舌鑑》：舌邊灰色，舌中淡紫，時時自齧其舌尖，為夾陰證也。乃少陰厥氣上逆，不自知其痛苦也，不治。
白話
《舌鑑》：舌邊灰色，舌中淡紫，時時自己咬舌尖，這是夾陰證。是少陰厥氣上逆，自己不知道痛苦，不治。
原文
《辨正》：淡灰中紫舌，瘟疫中藏者居多，傷寒邪傳手少陰，熱逼心營者亦有之。
白話
《辨正》：淡灰中紫舌，瘟疫中內藏的居多，傷寒邪氣傳入手少陰經，熱邪逼迫心營的也有。
原文
其症多卒然倒地，不省人事，或狂妄昏迷，或疾呼大叫，或自齧舌尖，或拍胸嗟恨不等。
白話
其症狀多突然倒地，不省人事，或者狂妄昏迷，或者疾呼大叫，或者自己咬舌尖，或者拍胸嘆息怨恨等不同表現。
原文
治宜三黃瀉心湯加黃柏、連翹、木香、甘草，不次急投，服至舌色漸淨則必愈。
白話
治療適合用三黃瀉心湯加黃柏、連翹、木香、甘草，不按次序緊急投用，服到舌色逐漸乾淨就一定會痊癒。
原文
若稍涉遲疑，則淡灰轉黑，淡紫轉蘭，為邪毒攻心己甚，而傷腐脾胃，則不治矣。
白話
如果稍微遲疑，那麼淡灰轉為黑色，淡紫轉為藍色，這是邪毒攻心已經很嚴重，並且損傷腐敗脾胃，就不治了。
原文
《舌鑑》云：自齧舌尖，少陰厥氣逆上，非藥可治者，蓋誤於遲疑耳。
白話
《舌鑑》說：自己咬舌尖，少陰厥氣上逆，不是藥物能治的，大概是錯在遲疑罷了。
原文
灰中紅底舌（第一百，無圖）圖說：全舌紅底，中央灰色。
白話
灰中紅底舌（第一百，無圖）圖說：全舌紅色底，中央灰色。
原文
《舌鑑》：凡灰色見舌中央，而消渴氣上衝心，飢不欲食，食即吐蛔者，此熱傳厥陰、寒傷胃口之候，烏梅丸主之。
白話
《舌鑑》：凡是灰色出現在舌中央，並且消渴、氣上衝心、飢餓不想吃東西、吃了就吐出蛔蟲的，這是熱邪傳入厥陰、寒邪傷及胃口的證候，用烏梅丸主治。
原文
《舌辨》云：下之利不止，六七日來又當入府，胃虛客熱，飢不欲食，蛔聞食則出而吐，年壯者生，老弱者恐不治也。
白話
《舌辨》說：瀉下之後腹瀉不止，六七天來又應當傳入腑，胃虛有客熱，飢餓不想吃東西，蛔蟲聞到食物就出來而吐出，年輕體壯的可以存活，年老體弱的恐怕不治。
原文
《辨正》：灰中舌，乃傷寒證熱邪傳入厥陰。
白話
《辨正》：灰中舌，是傷寒證熱邪傳入厥陰經。
原文
舌中央灰色，其症消渴，氣上衝心，飢不欲食，食則吐蛔者，宜烏梅丸，（烏梅、細辛、乾薑、當歸、黃連、附子、川椒、桂枝、人參、黃柏。此丸能治寒痢，）《舌鑑》是也。
白話
舌中央灰色，其症狀消渴、氣上衝心、飢餓不想吃東西、吃了就吐蛔蟲的，適合用烏梅丸（烏梅、細辛、乾薑、當歸、黃連、附子、川椒、桂枝、人參、黃柏。此丸能治寒痢），《舌鑑》的說法是對的。
原文
若雜病見此舌，為實熱里證，宜大承氣與白虎湯合用。灰苔黑滑點舌（第一百零一）
白話
如果雜病見到這種舌象，是實熱裡證，適合將大承氣湯與白虎湯合用。灰苔黑滑點舌（第一百零一）
原文
圖說：舌淡灰色，中間有滑苔點子四五點，深黑如墨汁。
白話
圖說：舌頭淡灰色，中間有滑苔點子四五點，顏色深黑如墨汁。
原文
《舌鑑》：此邪熱傳裡，內夾宿食不化也，大柴胡湯加乾薑、芒硝少許下之。
白話
《舌鑑》：這是邪熱傳入裡，內夾有宿食不消化，用大柴胡湯加乾薑、芒硝少許瀉下。
原文
（《舌辨》云：余見一人有此舌，墨滑數點。余用大柴胡湯加減下之，次早則舌滑俱無，而見少微紅色，後調理而愈。）
白話
（《舌辨》說：我看見一人有這種舌象，有幾點墨黑色滑苔。我用大柴胡湯加減瀉下，第二天早上舌滑全部消失，而見到稍微紅色，後來調理而痊癒。）
原文
《辨正》：灰中黑滑舌，淡淡灰色，中間有滑苔四五點如墨汁，此熱邪傳裡而腹有宿食未化。宜大柴胡湯，《舌鑑》是也。
白話
《辨正》：灰中黑滑舌，淡灰色，中間有滑苔四五點如墨汁，這是熱邪傳入裡而腹部有宿食未消化。適合用大柴胡湯，《舌鑑》的說法是對的。
原文
微灰生刺舌（第一百零二）圖說：全舌微灰，燥生芒刺。
白話
微灰生刺舌（第一百零二）圖說：全舌微灰，乾燥而生芒刺。
原文
《舌鑑》：此乃疫邪實熱中脾胃也。宜三消飲，老人生脈散主之。
白話
《舌鑑》：這是疫邪實熱侵犯脾胃。適合用三消飲，老年人用生脈散主治。
原文
《辨正》：微灰生刺舌，乃疫邪中脾胃居多，或實熱人誤服溫補辛燥藥所致。
白話
《辨正》：微灰生刺舌，是疫邪侵犯脾胃居多，或者實熱體質的人誤服溫補辛燥藥物所致。
原文
不論老少，何證何脈，見此舌者，即宜十全苦寒救補湯分兩劑，（先大承氣，後三黃白虎，）不次急投，至苔刺退盡乃愈。《舌鑑》用三消飲，則兼有表藥。
白話
不論老少，不論什麼證候和脈象，見到這種舌象的，就應該用十全苦寒救補湯分兩劑（先大承氣湯，後三黃白虎湯），不按次序緊急投用，直到苔刺退盡才痊癒。《舌鑑》用三消飲，則兼有表藥。
原文
（灰舌色屬裡證，不宜表藥。如羌、葛、柴胡，溫燥皆忌，檳榔、草果、薑、棗等溫藥皆忌。）老人用生脈散，（人參、麥冬、五味子，甘補酸斂，熱邪不解矣，）皆誤，不可從也。
白話
（灰色舌苔屬於裡證，不宜用表藥。如羌活、葛根、柴胡等溫燥藥都忌用，檳榔、草果、薑、棗等溫藥都忌用。）老人用生脈散（人參、麥冬、五味子，甘補酸斂，熱邪就不解了），都是錯誤的，不可聽從。
原文
灰尖干刺舌（第一百零三）圖說：舌尖灰黑，乾燥有刺。
白話
灰尖干刺舌（第一百零三）圖說：舌尖灰黑色，乾燥有刺。
原文
《舌鑑》：此乃熱極津枯，得病後又加飲食之故，是宿食不消也。
白話
《舌鑑》：這是熱極津枯，得病後又加上飲食所致，是宿食不消化。
原文
雖症見耳聾、脅痛、發熱口苦，不得用小柴胡，必用大柴胡湯或調胃承氣湯下之，或解毒湯加消導藥，方可取效。《辨正》：如《舌鑑》治法甚是。
白話
雖然症狀出現耳聾、脅痛、發熱口苦，不能用小柴胡湯，必須用大柴胡湯或調胃承氣湯瀉下，或者解毒湯加消導藥，才能取效。《辨正》：像《舌鑑》的治法很對。
原文
全灰干刺舌（第一百零四，無圖）圖說：全舌灰黑，滿生干刺。
白話
全灰干刺舌（第一百零四，無圖）圖說：全舌灰黑色，滿佈乾刺。
原文
《舌鑑》：灰黑舌中，又有干刺滿舌，而見咽乾口燥，喘滿昏妄。乃邪熱結於手足少陰，腎水涸極之候。不下必死，調胃承氣下之。
白話
《舌鑑》：灰黑舌中，又有乾刺滿舌，並且出現咽乾口燥、喘息脹滿、昏亂狂妄。這是邪熱結於手足少陰經，腎水乾涸到極點的證候。不瀉下必死，用調胃承氣湯瀉下。
原文
又云：然必待其轉矢氣者方可下，若下之早，令人小便難。
白話
又說：但是必須等到他轉矢氣（放屁）才可以瀉下，如果瀉下過早，會使人小便困難。
原文
《辨正》：灰黑干刺舌，傷寒邪傳少陰，口燥咽乾症，偶見此舌。宜大承氣湯下之。
白話
《辨正》：灰黑干刺舌，傷寒邪氣傳入少陰，口燥咽乾的症狀，偶爾見到這種舌象。適合用大承氣湯瀉下。
原文
或臟腑實熱己極，煩躁大渴，胸中脹滿肉痛，飲食不進，一食即吐，常作乾嘔等症。
白話
或者臟腑實熱已極，煩躁大渴，胸中脹滿肌肉疼痛，飲食不進，一吃就吐，經常乾嘔等症狀。
原文
宜十全苦寒救補湯，不次急投，服至灰黑色退淨則愈。
白話
適合用十全苦寒救補湯，不按次序緊急投用，服到灰黑色退淨則癒。
原文
《舌鑑》：必待其轉矢氣乃下之，遲疑誤人矣。
白話
《舌鑑》說：一定要等到他轉矢氣才瀉下，遲疑會耽誤人。
原文
（《傷寒·陽明篇》云：少與承氣湯，腹中轉矢氣者，有燥屎也，乃可攻之。彼以熱邪初傳陽陰，故用探試之法。今見灰黑舌，且有干刺，是熱邪已結陰分，無可疑矣。）若灰黑舌起裂紋者，血液灼枯也。
白話
（《傷寒·陽明篇》說：少給一些承氣湯，腹中轉矢氣的，是有燥屎，才可以攻下。那是因為熱邪初傳陽明，所以用試探的方法。現在見到灰黑舌，並且有乾刺，是熱邪已結於陰分，無可疑了。）如果灰黑舌出現裂紋的，是血液灼枯所致。
原文
內熱失治，邪火毒熾者有之，宜增液承氣湯，（鮮生地、黑無參、麥冬、小枳實、生錦紋、芒硝，）急下以救真陰，則裂紋自平。
白話
內熱失治，邪火毒熾的也有這種情況，適合用增液承氣湯（鮮生地、黑玄參、麥冬、小枳實、生錦紋、芒硝），緊急瀉下以救真陰，則裂紋自然平復。
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