原文
《靈樞·營衛生會篇》云：上焦出於胃上口，並咽以上，貫鬲而布胸中，走腋循太陰之分而行，還至陽明上至舌，下足陽明。
白話
《靈樞·營衛生會篇》說：上焦從胃上口發出，與咽一起向上，穿過膈膜而散布於胸中，行走於腋下循著太陰經的部位而行，再回到陽明經向上到舌頭，向下到足陽明經。
卷一
第三章 辨舌審內臟經脈之氣化（2）
卷一／第一編 辨舌總論16 句
原文
注云：上焦出於胃上口者，上焦所歸之部署也，並咽以上，貫膈而布胸中，出走腋下，循太陰之雲門、中府之分而行，還至陽明之天鼎、扶突而上至舌，復下於足陽明之分也。
白話
注釋說：上焦從胃上口發出，是上焦所歸屬的部署，與咽一起向上，穿過膈膜而散布於胸中，出來行走於腋下，循著太陰經的雲門、中府穴的部位而行，再回到陽明經的天鼎、扶突穴而向上到舌頭，又向下到足陽明經的部位。
原文
《內經·藏象篇》云：其濁氣出於胃，走唇舌而為味。
白話
《內經·藏象篇》說：其中的濁氣從胃發出，走向唇舌而成為味道。
原文
張雞峰曰：脾胃主四肢，其脈連舌本，而絡於唇口；胃為水穀之海，脾氣磨而消之。由是水穀之精，化為營衛，以養四肢。
白話
張雞峰說：脾胃主宰四肢，脾的經脈連繫舌本，又絡於唇口；胃是水穀的大海，脾氣研磨並消化它。由此水穀的精微，化為營氣和衛氣，用來養育四肢。
原文
若起居失職，飲食不時，則致脾胃之氣不足，而營衛之養不周，風邪乘虛而干之，則四肢與唇口俱痹，語言蹇澀，久久不治，變為痿疾。《經》云：治痿獨取陽明。
白話
如果起居失調，飲食不定時，就會導致脾胃之氣不足，而營衛的滋養不周全，風邪趁虛侵襲，那麼四肢與唇口都會麻痹，語言蹇澀不暢，久久不治療，就會變成痿證。《經》說：治療痿證專門取陽明經。
原文
謂足陽明也，治法宜多用脾胃藥，少服祛風藥，則可安矣。
白話
說的是足陽明經，治療方法適宜多用脾胃的藥，少服祛風的藥，就可以平安了。
原文
《靈樞·經筋篇》云：足太陽之筋，其支者，別人結於舌本。
白話
《靈樞·經筋篇》說：足太陽的經筋，其中有一個分支，另行走入並集結於舌本。
原文
《靈樞·經筋篇》云：手少陽三焦之筋，其支者，當曲頰入系舌本，其病舌卷。
白話
《靈樞·經筋篇》說：手少陽三焦的經筋，其中有一個分支，從彎曲的面頰處進入連繫舌本，它的病變是舌頭捲曲。
原文
《靈樞·經脈篇》云：足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者，肝脈也；肝者，筋之合也，筋者，聚於陰器，而脈絡於舌本也。
白話
《靈樞·經脈篇》說：足厥陰的氣竭絕就會使筋絕。厥陰是肝的經脈；肝是筋的會合之所，筋聚會於陰器，並且脈絡於舌本。
原文
故脈不榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青、舌卷、卵縮，則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。
白話
所以脈不能榮養筋就會使筋緊急，筋緊急就會牵引舌頭與睪丸，所以嘴唇發青、舌頭捲曲、睪丸收縮，就是筋先死亡，在庚日加重辛日死亡，這是金勝木的緣故。
原文
《注》云：足厥陰之氣主筋，故氣絕則筋絕矣。
白話
《注》說：足厥陰的氣主管筋，所以氣竭絕就會使筋絕。
原文
厥陰者，肝脈也，肝者，筋之合，謂厥陰之氣合於肝脈，肝臟之氣，合於筋也。
白話
厥陰是肝的經脈，肝是筋的會合之所，是說厥陰的氣合於肝脈，肝臟的氣合於筋。
原文
聚於陰器者，筋氣之會於宗筋也，筋聚於陰器，而絡於舌本。故脈不榮於筋，則筋急而舌卷囊縮矣。
白話
聚會於陰器的，是筋氣在宗筋會合，筋聚會於陰器，並且絡於舌本。所以脈不能榮養筋，就會筋緊急而舌頭捲曲、陰囊收縮了。
原文
厥陰氣絕，則筋先死；庚篤辛死，金勝木，而肝臟之木氣絕也。
白話
厥陰的氣竭絕，筋就先死亡；在庚日加重辛日死亡，是金勝木，肝臟的木氣竭絕的緣故。
原文
《素問·診要經終論》云：厥陰終者，中熱咽乾，善溺心煩，則舌卷而卵上縮而終矣。
白話
《素問·診要經終論》說：厥陰經氣竭絕的人，腹部發熱、咽喉乾燥，小便多而心煩，就會舌頭捲曲而且睪丸向上收縮而死亡。
原文
注云：肝合筋，筋聚陰器絡舌本，故舌卷、卵縮而終也。
白話
注釋說：肝合於筋，筋聚會於陰器絡於舌本，所以舌頭捲曲、睪丸收縮而死亡。
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