服水第六（1）

論一篇 方法七首 論說：天生金、木、水、火、土五行，水的德性最為靈驗。它漂浮於天而承載著地，高處低處無處不到。

向下浸潤形成沼澤，向上升騰變成雲，聚集成為霧，降落下來成為雨，所以水的功用，真是博大啊。

可以洗滌污穢，可以滋潤乾枯，探索它無法測知它的邊際，遠望看不見它的盡頭。所以稟受靈氣的生命，沒有水就不能生存；萬物稟受形體，沒有水就不能成長。大的話可以包含承載天地，細小的話可以隨著氣的形狀或方或圓。

聖人將水列為最高善行。我曾見有得道成仙的人，卻沒有看到他們的方法。武德年間，龍齋將這卷服水經傳授給我，於是我日夜披閱玩賞。這書有很多蟲蛀損壞，文字也相當殘缺。趁著空閒推究它的義理，集成一篇。喜好道術的君子若勤勉修習，神仙可以達到啊。第一服水法：

凡是服水的方法，首先應發廣大慈悲心，救濟地獄、餓鬼、畜生三塗的大苦，普度法界一切眾生，然後安心服水。

經文說：服水要以死為決定期限，必定不生疑惑。然後準備一個瓦杯，容量一升。選擇四時王相、甲子開除等吉日，並配合與自身本命相生的日子。等到天地大時、沒有一點雲氣、太陽還沒升起的時候，清淨沐浴，穿著乾淨鮮潔的衣服，燒香禮拜十方諸佛及一切聖賢仙人天真，乞求大恩大德，才向東方取水，將水放入容器中。

等到太陽升出地面，讓水與日光同時取得三杯，每杯各受一升，誦咒三遍。

面向正東方，兩腳並攏站立，雙手捧水對著心口。先行叩齒、鳴天鼓各三通，然後以口對著水上秘密誦咒，從一到三到五到七遍，用力極輕極微，細細嚥下。

觀想三次嚥入左胸下方，三次嚥入右胸下方，三次嚥入中央下方。周而復始。凡是服水就做這個方法，咽水服一杯。然後徘徊片刻，稍作休息，慢慢行走二十步。

回頭再服一杯完畢，再慢慢行走四十步，又回頭更飲一杯。再行走八十步才停止。不要嫌麻煩而多飲，也不能太少。

經常燒種種名香，一心念佛。凡是有關證悟境界的一切狀貌都不能執著，這才是真事可以向人說。這是最初開始服水的方法。杯子用桑木杯，瓦杯也可以。咒語是：

乾元亨利正九種吾生，日月與吾並，吾不飢也不渴，全賴得水而活。

金木水火土五星之氣，六甲之精，三真天倉，濁氣雲彩向上充盈，黃父赤子，守護正中不傾斜。急急如律令。

每次服水都用這個咒語，每杯誦三遍，共三杯每杯三遍，然後細細緩緩慢慢服下。細服五色水的方法：

經文說：白黃黑水的服法如同前述，只有青水有一種方法。服滿三七二十一天，白天想吃東西，鬼神遍滿身中。若有人向你要食物，應當依法給予。斷絕五穀，多吃棗和栗子。若有人欺詐說是鬼神親近依附而來告訴你什麼，人千萬不要相信。只是應當依法調和，按時節進行。服赤水的方法：

赤水應朝向生氣所適合的方向，取三杯誦三遍咒語，挽手心念口言誦偈語說：金木水火土五精六腑，一切識臟。

想要服用的時候，專心注入下方。剛開始服用的時候，味道像是漿液一般，過了二十一天就像甘露的味道。同時也應當吃棗和栗子一升。

過了七天寄生蟲就會漸漸發作，三尸也會旺盛，會思念美好的飲食，周遍攀緣世間一切。

應當發起善念，持續五到七天。中間兩餐吃棗和栗子。水氣才會漸漸強盛增長，容顏愉快舒悅，氣力異乎尋常。

更需要加強口水，應當漸漸減少。日月漸漸充盈，皮膚身體的汗類等附著物會漸漸脫落。

眼睛明亮精明，也較少睡眠，心意開朗意識通達。只是要依法謹慎守護內心。

如果不夠至誠，內心連通六識，外面被鬼神侵犯干擾內心。這時應念誦青帝神守護水精五到七天，腳會軟弱心意不能安定。

只應以正念重加神司土父神和後面五臟君主的聖名，眾邪雜鬼就會依法離去。

過了六七天之後自然善於理解音樂，但不得禮拜。要減少學習誦讀，修養氣力。不要嗔怒嫉妒，不要調氣，要減少睡眠。卻鬼咒的方法：

咒語說：然摩然摩。波悉諦蘇若竭狀暗提。若夢若想。若聰明易解。常用此咒法去除鬼魅。服水的禁忌方法：

經文說：凡是服水，忌諱使用銅器和鐵器，只可用土器。剛開始動手的時候，忌諱陰雲、大雨、大風、大霧，天地不明亮，都是凶兆。

凡是服水，禁止吃陳米、臭豆豉、生冷、醋滑、椒姜，一切水果都不能吃。又不能到喪事、孝事、生產、哺乳的人家。五辛的氣味也不能聞到。一切油膩血腥的食物蔬菜，都不能吃。

凡是服水四七二十八天之後，忽然聽到琴聲歌嘯，都不能接受。資養身體的愉悅快樂、音聲博弈遊戲，都不能執著。漸漸通達安泰，以宏大正道。五色水法，都與此相同。

世間的方法，音聲的接觸、五穀的接觸、喪孝的接觸、產婦的接觸、射利的接觸、善友的接觸、惡人的名聲接觸、惡名的接觸，都應當謹慎對待。服水的節制限度方法：