原文
原夫神醫秘術,至賾參於道樞。寶餌凝靈,宏功浹於真畛。知關籥玄牡,駐歷之效已深。轡策天機,全生之德為大。稽炎農於紀籙,資太一而返營魂。
白話
探究神醫的秘術,其深奧程度僅次於道的樞機。珍貴的藥餌凝結靈效,宏大的功效充滿真實的境界。知曉關鍵的玄妙,駐留時間的功效已很深遠。駕馭天機,以保全生命之德為大。考查炎帝神農的記載,依靠太一神而使魂魄返回。
原文
鏡軒後於遺編,事歧伯而宣藥力,故能嘗味之績,郁騰天壤,診體之教,播在神寰。醫道由是濫觴,時義肇基於此。
白話
追溯軒轅黃帝留下的典籍,侍奉岐伯而宣揚藥力,因此品嚐藥味的功績,充滿天地之間,診斷身體的教導,傳播在神聖的世界。醫道由此開始,時義在此奠定基礎。
原文
亦有志其大者,高密問紫文之術;先其遠者,伯陽流玉冊之經;擬斯壽於乾坤,豈伊難老。儔厥齡於龜鶴,詎可蠲疴。茲乃大道之真以持身抑斯之謂也。
白話
也有志在於宏大的人,高密詢問紫文的技術;超越其遠的,伯陽流傳玉冊的經典;比擬此壽命於天地之間,難道是難以老去。與龜鶴相比較年齡,怎麼可以消除疾病。這是大道的真諦來保養身體,也就是這個意思。
原文
若其業濟含靈,命懸茲乎,則有越人徹視於腑臟,秦和動達於膏肓,仲景候色而驗眉,元化刳腸而湔胃,斯皆方軌疊跡,思韞入神之妙;極變探幽,精超絕代之巧。晉宋方技既其無繼,齊梁醫術曾何足云。若夫醫道之為言,實惟意也。固以神存心手之際,意析毫芒之裡。
白話
如果其事業拯救生靈,命運懸掛在此,就有扁鵲徹底透視腑臟,秦和動手達到膏肓,張仲景觀察面色而檢驗眉毛,華佗剖開腸子而洗胃,這些都是遵循軌跡,思維蘊含入神的巧妙;窮極變化探索幽深,精巧超越絕代。晉宋的方技既然沒有繼承,齊梁的醫術曾經不足以談論。至於醫道這個說法,實在是專注於意念。固然以神存於心手之間,意念分析毫芒的裡面。
原文
當其情之所得,口不能言;數之所在,言不能諭。然則三部九候,乃經絡之樞機。氣少神余,亦針刺之鈞軸。況乎良醫則貴察聲色,神工則深究萌芽。
白話
當其情緒所感受的,口不能說出來;數目所在的地方,言語不能表達。這樣三部九候,是經絡的關鍵。氣少神餘,也是針灸的樞軸。更何況良醫則貴在觀察聲色,神工則深入研究事物萌芽的階段。
原文
心考錙銖,安假懸衡之驗,敏同機駭,曾無掛發之淹。非天下之至精,其孰能與於此。
白話
心裡考量錙銖般微小的事物,哪裡需要依靠懸掛秤來驗證,敏捷如同機械般快速,從沒有頭髮懸掛般的停滯。不是天下最精微的,誰能夠達到這個境界。
原文
是故先王鏤之於玉板,往聖藏之以金匱,豈不以營疊至道括囊真頤者歟。余幼智蔑聞,老成無已。才非公幹,夙嬰沉疾。德異士安,早纏尪瘵。所以志學之歲,馳百金而徇經方。耄及之年,竟三餘而勤藥餌。酌華公之錄帙,異術同窺。采葛生之玉函,奇方畢綜。每以為生者兩儀之大德,人者五行之秀氣。氣化則人育,伊人稟氣而存。德合則生成,是生曰德而立。
白話
因此先王將其雕刻在玉板上,古代聖賢將其收藏在金匱中,難道不是為了堆疊最高的道理,囊括真實美好的東西嗎。我從小智慧淺薄很少聽聞,年老時更加成熟。才能不是公幹那樣,早年就患上了沉重的疾病。品德與士安不同,很早就被疾病纏繞。所以在立志向學的年紀,用百金去尋求經方。到了老年,仍然勤勉地服用藥物。參考華佗先生的書籍,不同的技術同樣觀看。採集葛洪先生的玉函,奇異的方子全部綜合。常常認為天地是生命的宏大恩德,人是五行之氣的精華。陰陽之氣變化則人生育,人們稟承氣質而存在。品德與天地相合則生長,這是生命因為德行而立。
原文
既知生不再於我,人處物為靈,可幸蘊靈心闕頤我性源者。
白話
既然知道生命不再屬於我,人類處於萬物之中是最有靈性的,可以慶幸蘊含靈性的心闕保養我的本性根源。
原文
由檢押神秘,幽求今古,撰方一部,號曰千金,可以濟物攝生,可以窮微儘性。
白話
從此檢押探索神秘的領域,幽深地求索今古,編撰方書一部,稱號叫千金,可以用來救濟萬物、保養生命,可以用來窮究微妙、盡其本性。
原文
猶恐岱山臨目,必昧秋毫之端;雷霆在耳;或遺玉石之響。所以更撰方翼三十卷,共成一家之學。譬輗軏之相濟,運轉無涯。等羽翼之交飛,摶搖不測。
白話
仍然害怕如同泰山在眼前,必然會遮蔽秋毫的尖端;雷霆在耳邊,或許會遺漏玉石的聲響。因此又編撰了方翼三十卷,共同成就一家學說。就像車前部件相互配合,運轉無盡;如同翅膀交織飛翔,搏擊搖動不可測量。
原文
矧夫易道深矣,孔宣系十翼之辭;玄文奧矣,陸績增玄翼之說。或沿斯義,述此方名矣。貽厥子孫,永為家訓。
白話
何況易道深奧,孔子宣揚附屬十翼的言辭;玄文奧秘,陸績增加玄翼的說法。或許沿襲這個意義,來記述這方書的名稱。留給子孫,永遠作為家訓。
原文
雖未能譬言中庶,比潤上池,亦足以慕遠測深,稽門叩鍵者哉。倘經目於君子,庶知余之所志焉。
白話
雖然未能比喻言論中庶之人,比不上滋潤上池之水,也足以羨慕遠大、測度深邃,考查門徑、敲擊關鍵了。如果能夠被君子過目,或許能了解我的志向啊。
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