雜受禁法第三

正月初一、太陽還未升起、寅時，三月初三寅時，五月初五午時，七月初七丑時，九月初九寅時（另一說丑時）。

正月受持可用一年，三月受持可用一春，五月受持可用一夏，七月受持可用一秋，九月受持可用一冬。

每年依照這些日期受持的方法，不得飲酒吃肉及五辛、芸薹、乳酪、酥蜜，心如藥王藥上般發願救護一切眾生，不作艱難之事，不求財物，只要發此心口中誦念即可痊愈，萬無一失。

受持此法在這些日期之前，先用清淨的井花水沐浴，全身衣服都要新鮮乾淨，清齋七日，到受持那天，先用井花水洗澡漱口，燒香禮拜五方五帝各五拜完畢。

正面向東燒香，端直站立，用乾淨的器皿盛裝井花水放在旁邊，誦讀所傳授的禁文各十四遍完畢。

口含水仰頭噴向五方承接洗手洗臉完畢，向東方吸入青色氣息觀想入口中吸七次，再向南方吸入赤色氣息，向西方吸入白色氣息，向北方吸入黑色氣息，最後吸入中央黃色氣息，都作七次吸入腹中的觀想完畢，再向五方各禮拜五拜完畢，此後兩個月持齋戒修持禁法之想，不得作一切諸惡行，受持完畢即成就禁法。器物不得使用曾經盛過酒肉五辛的。受持禁腫法：

在古墓北面桑樹蔭下有艾草的地方，五月五日清晨太陽還未升起時，從墓北向南走五十四步，走到艾草處作禹步北斗七星後返回，閉氣準備取艾葉，擦拭雙手讓汁液進入手中，七日內不要洗手，持齋過了七日以外即成就禁法。

五十四步當中標記要清楚，每一步七尺，攀登取艾時，面向西方持咒，發願我這隻手接觸一切癰腫、一切諸毒，乃至一切病患接觸即愈，作法完畢返回，不要回頭看，受持時在五月四日持齋並標記步數，也在四日標記，先從艾草東邊放置魁星，由此向北作為尾部，向北五十四步作標記，五日清晨從北向南步行作法完成齋戒。

到十一日爬上桑樹，在墓北從地面三尺高在墓上生長的最好，也在四日住宿在墓東，五日清晨即作法行禹步法，閉氣握拳，若治病時觀想這隻手是熱鐵，又觀想對方病患如雪般融化，手觸病處膿瘡即散。

又治病時常在病人有生氣的地方，若病人頭面有浮腫，不得一下子治盡就會傷人，應當保留少許明日再治。

北去大業六年，琅邪郡宮縣令梁闊送給擅持山善寂道場靈法師所施行的，神驗不傳。受持禁瘧法：

等到燕子初來的時候，拿一張紙，用濃墨的筆在紙上點，望著燕子跟著點，等燕子飛沒了才停止，之後若瘧疾病人來了，對他說我患有瘧疾就說我幫你治，你只管去陰暗處按取一點，塞入壁孔中即可痊愈。

另一方法：正月元日呼喚牛馬時在火下拿筆閉氣，大量在紙上書寫鬼字，直到氣盡才停止。瘧病快要發作時，按取一個鬼字給他吞下即可痊愈。受持禁腫都禁法：

正月元日東方動時，用一領乾淨席子在寂靜無人之處，用井花水沐浴漱口三遍，手持香炷禮拜五方五帝君，持咒發願說：弟子某甲今日受持天神咒，願救護一切眾生苦，四方各禮拜三拜完畢，觀想取東方青氣入口滿七咽，南方赤氣，西方白氣，北方黑氣，中央黃氣等各七咽完畢，向南向東閉氣誦咒各七遍。

七日持齋戒持咒說：天之所圓，地之所方，受持天神符可以長生。

二十八宿其色亭亭，五色變化與符合並，急急如律令。

接著持咒說：無根肉本生無留停，大腫如山小腫如粟，登高山臨海水，旦起生，向暮死。急急如律令。

需用紫檀把手的刀子，用刀柄按在腫處，若那腫處疼痛用前面的禁文，若不疼痛用此禁來禁它。

然而這二禁都是正禁腫文，凡是一切惡腫都用此二文，那大腫每天分別禁四五次，五日痊愈，小的當日痊愈。大總禁法：

持咒說：朝日不良，為物所傷，上告天公，下告地皇。

地皇夫人，教我禁瘡，仙人持水，玉女持漿，一唾止毒，二唾止瘡，三唾之後，平復如常。

天雷馬鳴，瘡也不驚，天雷地動，瘡也不恐。

皮相連肉相當，不疼不痛不腫不膿，急急如律令。用法用刀子一枚。

先吸一口水，捻鹽放入口中和水噴在病處，若小兒驚恐，應噴在地上二三遍，快速唾在病處，口靠近病處誦禁，每一遍三唾，每七遍，用鹽水漱口一次，三個七遍共二十一遍成一禁。若不痊愈，多加遍數，以痊愈為限。

若一百遍還不痊愈的，此病太重，不可救了，千萬不要給他治。禁時氣病法：

頭痛用刀隱藏在痛處，噴唾持禁如同前法，只要是有疼痛的地方，都用刀背隱藏而禁之。

若有金瘡從高處墜落，被六畜狼虎毒蛇所傷，手足突然痙攣跛行。

凡是所有一切痛苦不如意的地方，都用此法禁咒治療，全部都能去除痊愈，不能全部記載。男女都可以受持。

論說：這些雜法，是由於禁師不能具足美好的大法，所以必須受持輕易的方法，容易簡約的方法，若受持大法，這些也就不需要了。