原文
論曰：傷寒熱病，自古有之。名賢睿哲，多所防禦。
白話
論述說：傷寒熱病，從古代就有。著名的賢者和睿智的哲人，大多做過防禦的方法。
卷第九·傷寒上
卷第九·傷寒上
卷第九·傷寒上10 句
原文
至於仲景，特有神功，尋思旨趣，莫測其致。所以醫人未能鑽仰。
白話
至於張仲景，尤其有神奇的功績，探索思考他的意旨旨趣，沒人能測度他的意圖。所以一般醫師無法深入研究仰慕。
原文
嘗見太醫療傷寒，惟大青知母等諸冷物投之，極與仲景本意相反。湯藥雖行，百無一效。傷其如此，遂披《傷寒大論》，鳩集要妙。以為其方行之以來，未有不驗。舊法方證，意義幽隱。
白話
我曾見太醫治療傷寒，只用大青、知母等各種寒涼的藥物給病人服用，這完全與張仲景的本意相反。湯藥雖然使用了，但一百個沒有一個有效。感傷這種情況，於是翻開《傷寒大論》，廣泛收集重要的精妙之處。認為他的方子自從流傳以來，沒有不驗效的。舊有的法規方證，意義幽深隱蔽。
原文
乃令近智所迷覽之者，造次難悟；中庸之士，絕而不思。
白話
這就讓近來有智慧的人看了都迷惑，很難一下子理解；中等才能的人，則乾脆放棄不思考。
原文
故使閭里之中，歲至夭枉之痛，遠想令人慨然無已。
白話
因此使得鄉里之中，每年都有年輕枉死的悲痛，遠遠想起來就讓人感慨不已。
原文
今以方證同條，比類相附，須有檢討，倉卒易知。
白話
現在把方子和證候放在同一條文下，比較同類相互附著，必須有檢索查考，才能在匆忙急迫中容易理解。
原文
夫尋方之大意，不過三種：一則桂枝，二則麻黃，三則青龍。此之三方，凡療傷寒不出之也。
白話
推求方劑的大要，不過三種：第一是桂枝湯，第二是麻黃湯，第三是青龍湯。這三個方子，大凡治療傷寒都超不出這個範圍。
原文
其柴胡等諸方，皆是吐下發汗後不解之事，非是正對之法。
白話
那些柴胡之類的各個方劑，都是用在嘔吐、瀉下、發汗之後病還沒解除的情況，不是正面的對症治療方法。
原文
術數未深，而天下名賢，止而不學，誠可悲夫。
白話
技藝學問還不夠深厚，但天下著名的賢者，卻停止不學了，實在令人悲哀啊。
原文
又有僕隸卑下，冒犯風寒，天行疫癘，先被其毒。憫之酸心，聊述茲意，為之救法。方雖是舊，弘之惟新。好古君子，嘉其博濟之利。物嗤誚焉。
白話
又有那些地位低下的僕役，冒犯觸動了風寒，天地間流行的疫病，首先遭受它的毒害。憐憫他們令人心酸，姑且陳述這個心意，作為救護的方法。方劑雖然是舊有的，弘揚發揚起來卻是嶄新的。喜好古代的君子，讚賞它廣泛救濟的利益。世人對此嗤笑責備罷了。
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