原文
夫疾病之至急者有三：一曰傷寒，二曰中風，三曰瘡癰。
白話
疾病中最緊急的有三種：一是傷寒，二是中風，三是瘡癰。
校正千金翼方後序
校正千金翼方後序
校正千金翼方後序10 句
原文
是二種者，療之不早，或治不對病，皆死不旋踵。
白話
這兩種病，治療不及時，或者治療不對症，都會很快死亡。
原文
孫氏撰千金方，其中風瘡癰可謂精至，而傷寒一門，皆以湯散膏丸類聚成篇，疑未得其詳矣。
白話
孫思邈編撰《千金方》，其中關於中風和瘡癰的內容可說是精細周到，但傷寒這一部分，都是把湯劑、散劑、膏劑、丸劑等匯集在一篇中，我懷疑沒有得到詳細的內容。
原文
又著千金翼三十卷，辨論方法，見於千金者十五六。
白話
又編撰《千金翼方》三十卷，辨別論述方法，在《千金要方》中見到的有十分之五六。
原文
惟傷寒謂大醫湯藥雖行百無一效，乃專取仲景之論，以太陽方證比類相附，三陰三陽宜忌霍亂髮汗吐下後陰易勞復病為十六篇，分上下兩卷，亦一時之新意。此於千金為輔翼之深者也。
白話
只有傷寒認為大醫的湯藥雖然使用了但一百個沒有一個有效，於是專門採用張仲景的理論，把太陽病的方證比類相附，按照三陰三陽的宜忌、霍亂、發汗、吐下後、陰易、勞復等病，分為十六篇，分成上下兩卷，這也是一時的新意。這對於《千金方》來說是極深的輔助作用。
原文
從而著之論曰：傷寒熱病，自古有之，名賢睿哲，多所防禦。
白話
接著寫道：傷寒熱病，從古以來就有，名賢和睿智之人，大多會加以防備。
原文
至於仲景，特有神功，尋思旨趣，莫測其致。有以見孫氏尊而神之之心也。
白話
至於張仲景，尤其有神奇的功效，探究他的意旨旨趣，沒人能測度他的精妙之處。這可以看出孫思邈尊敬並推崇他的心意。
原文
是二書者，表裡相明，至纖至悉，無不賅備。
白話
這兩部書，表裡相互說明，非常精細詳盡，沒有不齊備的。
原文
世又傳千金髓者，觀其文意，殊非孫氏所作，乃好事者為之耳。王道集外臺秘要方，各載所出，亦未之見。似出於唐之末伐，博雅者勿謂其一家書也。
白話
世上又流傳《千金髓》，看它的文意，完全不是孫思邈所作，而是好事的人編寫的。王道編集《外臺秘要方》，各自記載所出之處，也沒有見到。這部書似乎出於唐代的末期，博學的人不要說它是孫氏一家的書。
原文
至於合藥生熟之宜，炮炙之制，分兩升斗之劑，並載千金凡例中，此不著云爾。
白話
至於配製藥物生熟的適宜與否，炮製的方法，分量升斗的劑量，都記載在《千金要方》的凡例中，這裡不再赘述了。
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