原文
《太素》之說，固為不經，然其間亦有可採者，如曰：脈形圖淨，至數分明，謂之清；脈形散澀，至數模糊，謂之濁；質清脈清，富貴而多喜，質濁脈濁，貧賤而多憂。
白話
《太素》的說法，固然不合常理，但其中也有可以採用的地方，例如說：脈象形狀清晰乾淨，跳動次數分明，稱為清；脈象形狀散亂滯澀，跳動次數模糊，稱為濁；體質清、脈象也清，就會富貴而多喜樂；體質濁、脈象也濁，就會貧賤而多憂愁。
上達篇
《太素脈》可採之句
上達篇7 句
原文
質清脈濁，此謂清中之濁，外富貴而內貧賤，失意處多，得意處少也；質濁脈清，此謂濁中之清，外貧賤而內富貴，得意處多，失意處少也。
白話
體質清而脈象濁，這稱為清中的濁，外表富貴而內在貧賤，失意的時候多，得意的時候少；體質濁而脈象清，這稱為濁中的清，外表貧賤而內在富貴，得意的時候多，失意的時候少。
原文
若清不甚清，濁不甚濁，其得失相半，而無大得喪也。
白話
如果清不很清，濁不很濁，那麼得失各半，不會有大起大落。
原文
富貴而壽，脈清而長；貧賤而夭，脈濁而促。
白話
富貴而長壽的人，脈象清而長；貧賤而短命的人，脈象濁而短促。
原文
清而促者，富貴而夭；濁而長者，貧賤而壽。
白話
脈象清而短促的人，富貴卻短命；脈象濁而長的人，貧賤卻長壽。
原文
此皆《太素》可採之句也，然亦外乎風鑑，故業《太素》者，不必師《太素》，但師風鑑，風鑑精，而《太素》之說自神矣，至其甚者，索隱行怪，無所不至，是又巫家之教耳。
白話
這些都是《太素》可以採用的句子，但也離不開相術。所以研習《太素》的人，不必以《太素》為師，只要以相術為師，相術精通了，那麼《太素》的說法自然就神妙了。至於那些過分的，專門探求隱僻、行為怪異，無所不用其極，這又只是巫家的教法罷了。
原文
孔子曰：攻乎異端，斯害也已，正士豈為之。
白話
孔子說：專研異端邪說，這是有害的。正直之士怎麼會去做這種事呢？
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