原文
醫家以岐黃為祖，其所論脈，不過測病情，決死生而已，未有所謂太素也。
白話
醫學家以岐伯和黃帝為祖師，他們所討論的脈象，不過是推測病情、判斷生死罷了，並沒有所謂的「太素脈」這種說法。
上達篇
《太素脈》論
上達篇4 句
原文
扁鵲、倉公之神，仲景、叔和之聖亦無所謂太素也。
白話
像扁鵲、倉公這樣的醫術神妙之人，以及張仲景、王叔和這樣的醫聖，也都沒有所謂的「太素脈」這種說法。
原文
何後世有所謂太素者，不惟測人之病情，而能占人之窮通，不惟測人之死生，而能知人之禍福，豈其術反過於先聖耶？是亦風鑑巫家之教耳。
白話
為何後世有所謂的「太素脈」？不僅能推測人的病情，還能占卜人的窮困或顯達；不僅能判斷人的生死，還能預知人的禍福。難道這種醫術反而超越了先代的聖賢嗎？這也不過是相術家、巫祝一類的學說罷了。
原文
初學之士，先須格致此理，免為邪說搖惑，則造詣日精，而倉、扁、張、王之堂可闖矣，故太素乃醫之旁門，不得不辨，亦惡紫亂朱，距邪放淫之意。
白話
初學醫道的人，首先必須窮究明白這個道理，以免被邪說動搖迷惑。如此一來，醫術造詣便能日益精深，進而得以登堂入室，領悟倉公、扁鵲、張仲景、王叔和等先聖的奧妙。所以，「太素脈」是醫學的旁門左道，不得不辨明清楚，這也是因為厭惡紫色混亂了正紅色，以及抵禦邪說、放逐淫辭的意思。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。