原文
脈以胃氣為本者，脈之中和也。中和者，弦不甚弦，鉤不甚鉤，軟不甚軟，毛不甚毛，石不甚石，順四時五行，而無太過不及也。
白話
脈象以胃氣為根本，就是指脈象呈現中和的狀態。所謂中和，就是弦脈不至於太弦，鉤脈不至於太鉤，軟脈不至於太軟，毛脈不至於太毛，石脈不至於太石，順應四季與五行的變化，而沒有太過或不及的情況。
上達篇
胃氣為本
上達篇8 句
原文
若春脈弦如循刀刃，夏脈鉤如操帶鉤，長夏脈軟介然不鼓，秋脈澀如風吹毛，冬脈石來如彈石，是得真臟之脈，全失中和，是無胃氣，可與之決死期矣。
白話
如果春天的脈象像摸到刀刃一樣弦緊，夏天的脈象像鉤子一樣堅硬鉤手，長夏的脈象軟弱而按之不起，秋天的脈象澀滯如風吹羽毛般飄忽，冬天的脈象堅硬如彈石，這就是出現了真臟脈，完全失去了中和之氣，也就是沒有胃氣，這樣就可以判斷他的死期了。
原文
經曰：春脈微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。
白話
醫經說：春天的脈象帶有微微的弦象，稱為平脈；如果弦象多而胃氣少，就是肝病；如果只有弦象而沒有胃氣，就會死亡；如果胃氣中帶有毛脈之象，到了秋天就會生病；如果毛脈之象很明顯，則現在就會發病。
原文
夏脈微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。
白話
夏天的脈象帶有微微的鉤象，稱為平脈；如果鉤象多而胃氣少，就是心病；如果只有鉤象而沒有胃氣，就會死亡；如果胃氣中帶有石脈之象，到了冬天就會生病；如果石脈之象很明顯，則現在就會發病。
原文
長夏微軟弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，軟弱有石曰冬病，石甚曰今病。
白話
長夏的脈象帶有微微的軟弱，稱為平脈；如果軟弱多而胃氣少，就是脾病；如果出現代脈而沒有胃氣，就會死亡；如果軟弱中帶有石脈之象，到了冬天就會生病；如果石脈之象很明顯，則現在就會發病。
原文
秋脈微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。
白話
秋天的脈象帶有微微的毛象，稱為平脈；如果毛象多而胃氣少，就是肺病；如果只有毛象而沒有胃氣，就會死亡；如果毛象中帶有弦脈之象，到了春天就會生病；如果弦脈之象很明顯，則現在就會發病。
原文
冬脈微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死，石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。
白話
冬天的脈象帶有微微的石象，稱為平脈；如果石象多而胃氣少，就是腎病；如果只有石象而沒有胃氣，就會死亡；如果石象中帶有鉤脈之象，到了夏天就會生病；如果鉤脈之象很明顯，則現在就會發病。
原文
四時長夏皆以胃氣為本，診家以此熟之於胸中，消息其五行生剋，則切脈之餘，人之死生病否，無遁情矣。
白話
四季與長夏都以胃氣為根本，診脈的人要將這個道理熟記於心中，仔細體會五行的生剋關係，那麼在診脈之後，對於一個人的死生、有病與否，就沒有什麼能隱藏的了。
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