原文
聖人以左寸為心，左關為肝，左尺為腎，右寸為肺，右關為脾，右尺為命門者，法乎天也，非聖人之私也。
白話
聖人將左手寸部脈定位為心，左手關部脈定位為肝，左手尺部脈定位為腎，右手寸部脈定位為肺，右手關部脈定位為脾，右手尺部脈定位為命門，這是取法於天象，並非聖人個人的私見。
上達篇
脈位法天論
上達篇7 句
原文
蓋天之北為坎，南為離，東為巽，西為兌，包乎外者為乾，居乎中者為坤。
白話
大體而言，天的北方屬坎卦，南方屬離卦，東方屬巽卦，西方屬兌卦，包裹在外的是乾卦，居於中央的是坤卦。
原文
人生與天地相似，左手天之東也，巽在焉，巽為木，故肝木居乎左關。
白話
人體與天地相似，左手對應天的東方，巽卦在此，巽卦屬木，因此肝木位於左手關部。
原文
左關之前為心者，法南之離也；左關之後為腎者，法北之坎也。
白話
左手關部之前（寸部）是心，取法於南方的離卦；左手關部之後（尺部）是腎，取法於北方的坎卦。
原文
右乎，天之西也，兌位在焉，兌為金，金者肺。《易》曰：乾為天、為金。是肺為金而有乾象，故居右寸而位乎高。
白話
右手對應天的西方，兌卦在此，兌卦屬金，金對應肺。《易經》說：乾卦代表天、代表金。因此肺屬金而帶有乾卦之象，所以位於右手寸部且位置較高。
原文
右關為脾者，脾為坤土，奠位乎中，以之而承乎肺下，此天高地下之義，乾坤象也。
白話
右手關部是脾，脾屬坤土，安定位於中央，用它來承接肺的下方，這是天高地低的道理，也是乾坤二卦的象徵。
原文
右尺為命門，命門者，火也，以水位而位火，此一陽生於二陰之義，正所以成坎也。向非與天地相似，聖人安得以是而垂法哉。
白話
右手尺部是命門，命門屬火，但在水位（尺部屬水）的位置上安置火，這是一陽生於二陰之中的意義，正是用來形成坎卦。如果不是人體與天地相似，聖人又怎能根據這個道理來傳下法則呢？
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