原文
脈者指下之經綸也，斯而或昧，輕則系病之安危，重則關人之生死，誠不可不語者。
白話
脈象是手指下所體會的經絡條理，如果對此有所不明，輕則關係到疾病的安危，重則牽涉到人的生死，實在是不能不加以說明的。
自序
自序
自序10 句
原文
自六朝高陽生偽叔和而著《脈訣》，脈之不明也久矣。余幼慕是術，竊有憫焉。
白話
自從六朝時期高陽生假託王叔和之名撰寫《脈訣》，脈學的真相被埋沒已經很久了。我從小就仰慕這門學問，私下對此感到惋惜。
原文
敬業之餘，每以《素》《難》《靈樞》《脈經》《甲乙》，及長沙、河間、東垣、丹溪之書間閱之。
白話
在專心本業之餘，經常閱讀《素問》、《難經》、《靈樞》、《脈經》、《甲乙經》，以及張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪等人的著作。
原文
越十年，以舉子業不售，里中長老，謂余曰：古人不得志於時，多為醫以濟世，子盍事醫乎？奚拘一經為也。
白話
過了十年，因為科舉考試不順利，鄉里的長輩對我說：古人在不得志的時候，大多轉而行醫來濟世救人，你何不從事醫術呢？何必拘泥於研讀一部經書呢？
原文
余於是投舉子筆，專岐黃業，乃就邑中午亭余老師而養正焉，居三年，與師論疾，咸當師心，師勉余友天下士。
白話
我於是放下科舉的筆墨，專心致力於醫術，便前往縣裡拜午亭余老師為師，接受基礎教育。在那裡學習三年，與老師討論病情，都能符合老師的心意，老師勉勵我結交天下的賢士。
原文
嗣是，由三吳，循江浙，歷荊襄，抵燕趙，就有道者師事之焉。
白話
從此以後，我經由三吳地區，順著江浙一帶，遊歷荊州、襄陽，到達燕趙之地，凡是遇到有學問的人，便拜他們為師。
原文
或示余以天人貫通之道，或示余以醫儒合一之理，或示余以聖賢之奧旨，或秘余以家世之心傳，其間講求脈理，出入岐黃者，未常乏人。
白話
有人教導我天人相通的道理，有人指點我醫術與儒學合一的原理，有人傳授我聖賢的深奧旨意，有人私下傳授我家族世代的心法。在這期間，講求脈理、鑽研岐黃之術的人，從來不曾缺乏。
原文
然，童而習之，白首不達者，又不可以枚舉而數計矣。
白話
然而，從小就學習脈學，直到頭髮白了還不能通達的人，又無法一一列舉計算了。
原文
嗚呼，一指之下，千萬人命脈所關，醫家於此而懵焉，是以人為試耳，世之疲癃殘疾，將安賴之。
白話
唉！在手指之下，關係著千萬人的性命，醫家如果在這方面糊塗，那就等於是以人體做試驗罷了，世上的老病殘疾之人，又將依靠誰呢？
原文
於是，以孤陋之聞，集成語錄二篇，以告同志，雖未敢以為可傳，然楊園之道，倚於畝丘，是亦行遠升高之一助云爾。參黃子 吳昆鶴皋氏撰
白話
因此，我憑藉自己孤陋寡聞的見解，編集成語錄兩篇，來告知志同道合的人。雖然不敢認為這些內容值得流傳，但是就像通往楊園的道路，依附在田畝丘陵之間，這也是幫助人們走遠路、登高處的一點助力罷了。參黃子 吳昆鶴皋氏撰
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