原文
又曰：凡人脈貴有胃氣。胃氣者，平氣也。毋論寸關尺，下指之時覺有平和之象，即是有胃氣也，非獨右關平和始有胃氣耳。
白話
又說：凡是人的脈象，貴在含有胃氣。所謂胃氣，就是平和的脈氣。不論寸關尺哪一部，下指的時候感覺到有平和的樣子，就是有胃氣，並非只有右關脈平和才算有胃氣。
第三篇
第三篇（5）
第三篇7 句
原文
又曰：脾與胃為表裡，胃病則脾必病，脾病則胃亦病，病安有胃氣哉。
白話
又說：脾與胃是表裡關係，胃有病則脾也必定有病，脾有病則胃也會有病，既然生病了哪裡還有胃氣呢。
原文
故脾脈與胃脈同觀，所以脾胃之脈，皆在右關切之耳。
白話
因此脾脈與胃脈要一起觀察，所以脾胃的脈象，都在右關部位診察。
原文
又曰：胃旺而脈愈微，胃衰而脈愈盛，故右關太旺，反是胃氣之虛也。然而右關之旺，又由於左關之旺也。
白話
又說：胃氣旺盛時脈象反而更加微弱，胃氣衰弱時脈象反而更加旺盛，所以右關脈太過旺盛，反而是胃氣虛弱的表現。然而右關脈的旺盛，又是因為左關脈的旺盛所致。
原文
左關旺而右關不能衰，此木來剋土之象，又不可不知之也。
白話
左關脈旺盛而右關脈不能衰弱，這是木來剋土的徵象，又是不可以不知道的。
原文
又曰：三部之脈，前人以尺脈為根，似乎切脈重在尺也。不知本實先撥，固然枝葉難榮。
白話
又說：三部脈象，前人把尺脈當作根本，似乎診脈重點在於尺脈。卻不知道根本如果先被拔除，固然枝葉難以繁榮。
原文
然而過於摧殘，如狂風大雨拔木折枝，根亦隨竭。此脈所以必統三部而分觀之也。
白話
然而如果太過摧殘，好比狂風大雨拔起樹木折斷枝條，樹根也隨之枯竭。這就是脈象必須統觀三部而又分別觀察的道理。
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