原文
又曰：脈有寸關尺無脈，而脈見於列缺之間者，世人以為反關脈也，此乃經脈虛而絡脈盛也。
白話
又說：脈象中，寸、關、尺都沒有脈搏，而脈搏卻出現在列缺穴之間，世人稱之為反關脈，這是因為經脈虛弱而絡脈旺盛的緣故。
第三篇
第三篇（3）
第三篇12 句
原文
經脈虛，故不現於寸關尺之三部，絡脈盛，故現於列缺之間。蓋直行為經而旁出為絡。
白話
經脈虛弱，所以不顯現在寸、關、尺三部；絡脈旺盛，所以顯現在列缺穴之間。大抵直行的為經，旁邊分出的為絡。
原文
列缺正絡脈之穴也，在兩手交叉食指盡處，兩筋骨罅中，屬肺經之絡別走陽明之絡也。此中原有動脈，宜細動而不宜大動。
白話
列缺正是絡脈的穴位，位於兩手交叉、食指盡頭處，在兩根筋骨之間的縫隙中，屬於肺經的絡脈，分支走向陽明經的絡脈。此處原本就有動脈，應當細微跳動，而不宜大幅跳動。
原文
今寸關尺三部無脈，而此處之脈大動，亦現三部之象，是陽勝於陰也。
白話
如今寸、關、尺三部沒有脈搏，而此處的脈搏卻大幅跳動，也顯現出三部的脈象，這是陽氣勝過陰氣所致。
原文
《千金翼》謂：陽脈逆反大於寸口三絡，正謂反關脈也，亦當分觀其動，以別疾病耳。
白話
《千金翼方》說：陽脈逆反，大於寸口三絡，正是指反關脈。也應當分別觀察它的跳動，來區別疾病罷了。
原文
又曰：寸關尺分上中下也。心肺居上而以寸觀之，象天也；肝脾居中而以關觀之，象人也；腎居下而以尺觀之，象地也。
白話
又說：寸、關、尺分別對應上、中、下。心肺位於上部，用寸脈來觀察，象徵天；肝脾位於中部，用關脈來觀察，象徵人；腎位於下部，用尺脈來觀察，象徵地。
原文
醫道必合天地人以論醫，則醫無剩義；脈訣亦必合天地人以示法，則法無遁情。
白話
醫學道理必須結合天、地、人來論述醫理，那麼醫理就沒有遺漏的意義；脈訣也必須結合天、地、人來展示法則，那麼法則就沒有隱匿的情形。
原文
非好作廣大之語也，實有不如此，則其法為不備耳。
白話
並非喜歡說些寬泛的話，實在是如果不這樣做，那麼這個法則就不完備罷了。
原文
又曰：寸關尺分上中下切之是矣，然其中有上而兼中者，有中而兼下者，有中而兼上下者，又不可不知之也。
白話
又說：寸、關、尺分上、中、下三部來診脈是對的，然而其中有的上部兼夾中部，有的中部兼夾下部，有的中部兼夾上下部，這又不可不知道。
原文
如寸脈浮而連於關，關脈數而連於尺，如關脈大而連於寸尺者是也。
白話
例如寸脈浮而連及關脈，關脈數而連及尺脈，或者關脈大而連及寸脈和尺脈，就是這種情況。
原文
此又當合寸關尺而同觀，又不可專主於寸而不及關，專主於關而不及寸尺，又在臨症切脈而變通之也。
白話
這又應當將寸、關、尺合併起來一同觀察，不可以只專注於寸脈而不顧及關脈，或只專注於關脈而不顧及寸脈和尺脈，還要在臨證切脈時加以變通。
原文
又曰：脈宜分觀，以別虛實。然又有合寸關尺以分虛實者，大約左之寸關尺齊旺者，乃外感居多。右之寸關尺齊旺者，乃內傷居多。非單左寸旺為外感，右寸旺為內傷也。
白話
又說：脈象應當分別觀察，以區別虛實。然而也有合併寸、關、尺來區分虛實的情況。大致上，左手寸、關、尺同時旺盛的，多屬外感；右手寸、關、尺同時旺盛的，多屬內傷。並非單是左手寸脈旺盛就是外感，右手寸脈旺盛就是內傷。
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