原文
前章病在臟而自下，此章病在表而妄下。治之俱當從中樞著意，前堅陰以舉陽，此養陰以安陽。
白話
前章病在臟因而自行下陷，本章病在表因而妄用下法。治療都應當從中樞著手留意，前者堅固陰分以提升陽氣，這裡滋養陰分以安定陽氣。
第十六章
第十六章
第十六章23 句
原文
脈因前後度數如法，即一日一夜漏水百刻，榮衛五十度周於身是也。
白話
脈象依據前前後後的度數合乎法度，就是一日一夜漏水百刻，榮衛五十度周行於全身的意思。
原文
寸口脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。
白話
寸口脈浮而緊，浮就是風，緊就是寒，風就傷衛氣，寒就傷榮氣，榮衛都病了就骨節烦疼，應當發汗治療。
原文
脈浮而緊，榮衛俱傷。衛為葉在表，榮為根在裡。
白話
脈浮而緊，榮衛都受傷了。衛氣像樹葉在體表，榮氣像根在體內。
原文
衛氣者，人身之熱氣也；榮氣者，人身之濕氣也。
白話
衛氣是人身的熱氣；榮氣是人身的濕氣。
原文
風之為邪，善行而數變，得熱則變熱，得寒則變寒。
白話
風作為邪氣，善於行走而屢次變化，遇到熱就變熱，遇到寒就變寒。
原文
若但風傷衛，是風得熱而氣不內斂，故身熱而自汗。今寒復傷榮，則風亦化寒。
白話
如果只是風傷衛，是風得到熱而氣不向內收斂，所以身熱而自汗。現在寒又傷榮，那麼風也化為寒了。
原文
衛氣內郁，於是熱氣不得達於腠理，而竄於骨節則煩；榮氣不得暢於經絡，亦內凝於骨節，與熱氣相激而疼也。此邪盛而正亦實，兩相格拒。
白話
衛氣內部郁結，於是熱氣不能到達腠理，而竄入骨節就烦悶；榮氣不能在經絡中暢通，也向內凝結在骨節，與熱氣相互衝突而疼痛。這是邪氣盛而正氣也實，兩者互相格拒。
原文
治之當鼓動熱氣，使之外撐，逐邪四出也，此麻黃湯證也。榮病治衛，衛病治榮。
白話
治療應當鼓動熱氣，使熱氣向外支撐，將邪氣驅逐四散，這就是麻黃湯證。榮病治衛，衛病治榮。
原文
趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。
白話
趺陽脈遲而緩，是胃氣如常。趺陽脈浮而數，浮就傷胃，數就擾動脾，這不是本病，是醫生特地使用下法所造成的。
原文
榮衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便硬，氣噫而除。何以言之？
白話
榮衛向內陷落，榮衛的數脈先微弱，脈反而只見浮，患者必定大便硬，呃氣後才能緩解。為什麼這樣說呢？
原文
本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便硬，氣噫而除。
白話
本來因為數脈擾動脾，數脈先微弱，所以知道脾氣不能治理，大便硬，呃氣後才能緩解。
原文
今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渴，數脈當遲緩。脈因前後度數如法，病者則飢。數脈不時，則生惡瘡也。
白話
現在脈反而浮，數脈變為微弱，邪氣單獨停留，胃中就感覺飢餓，邪熱不能消化食物，出現潮熱發渴，數脈應當轉為遲緩。脈象依據前前後後的度數合乎法度，患者就會飢餓能食。數脈不按時節出現，就會產生惡瘡。
原文
汗出病愈，邪不內陷，則胃氣如經矣。遲者，從容不迫也；緩者，形體柔和也。
白話
汗出後病癒，邪氣不向內陷，那麼胃氣就如常了。遲是從容不迫；緩是形體柔和。
原文
若寸口浮緊，而趺陽更浮而數，趺陽，胃脈也，胃氣以降為順，浮則上逆，是傷胃也。胃與脾表裡，脾，太陰也，津液之宗。數則為燥，是陰虛而動脾也。
白話
如果寸口浮緊，而趺陽更浮而數，趺陽是胃脈，胃氣以下降為順，浮就向上逆行，是傷胃了。胃與脾相表裡，脾是太陰，是津液的根本。數就是燥，是陰虛而擾動脾了。
原文
此非風寒本病，乃當發汗而妄下，以致此也。
白話
這不是風寒本病，是應當發汗卻妄用下法，因而導致這樣的結果。
原文
妄下則邪氣之在榮衛者內陷，內陷而陽氣不振，其數脈當先見微，微脈卻仍但浮，是津液大傷，虛陽上越也。
白話
妄用下法則邪氣在榮衛的向內陷落，向內陷落而陽氣不振，數脈應當先出現微弱，微脈卻仍然只見浮，是津液大傷，虛陽向上越位了。
原文
其人必大便硬，氣噫而除，是結胸、痞氣之類也。
白話
患者必定大便硬，呃氣後才能緩解，這是結胸、痞氣一類的症狀。
原文
所以然者，趺陽脈數本為動脾，今數更先由微變，故知脾元大傷，中焦不治，大便硬，氣噫而除也。
白話
之所以這樣，趺陽脈數本來是擾動脾，現在數脈更先由微弱轉變，所以知道脾元大傷，中焦不能治理，大便硬，呃氣後才能緩解。
原文
夫脈因妄下，由浮微而改浮數，是徒傷內之津液，而表之邪氣獨留。
白話
脈象因為妄用下法，由浮微而改變為浮數，這是白白損傷體內的津液，而體表的邪氣單獨停留。
原文
津液傷則虛熱生，邪氣與虛熱相合，其內證則心中如飢，而又不殺穀不能食也，其外證則潮熱發渴也。
白話
津液損傷就產生虛熱，邪氣與虛熱相結合，它的內證就是胃中如飢餓，而又不能消化食物不能進食，它的外證就是潮熱發渴。
原文
治之必使數脈復見遲緩，則真陽復生，胃氣如經。
白話
治療必須使數脈重新出現遲緩，那麼真陽就能恢復，胃氣就如常了。
原文
寸口趺陽俱合常度，病者真飢能食，而病可愈矣。「數脈不時」二句，別是一事，是帶敘。
白話
寸口和趺陽都符合常度，患者真正飢餓能進食，病就可以痊癒了。「數脈不時」這兩句，是另一回事，是附帶敘述。
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