原文
此章揭明榮衛為脈之本，是後七章諸脈主病之根原也。
白話
這一章揭示說明了營衛是脈的根本，是後面七章各種脈象主病的根源。
第十七章
第十七章
第十七章16 句
原文
寸口衛氣盛，名曰高；榮氣盛，名曰章；高章相搏，名曰綱。
白話
寸口脈衛氣旺盛，叫做高；營氣旺盛，叫做章；高和章相互搏結，叫做綱。
原文
衛氣弱，名曰惵；榮氣弱，名曰卑；惵卑相搏，名曰損。
白話
衛氣虛弱，叫做惵；營氣虛弱，叫做卑；惵和卑相互搏結，叫做損。
原文
衛氣和，名曰緩；榮氣和，名曰遲；遲緩相搏，名曰沉。
白話
衛氣平和，叫做緩；營氣平和，叫做遲；遲和緩相互搏結，叫做沉。
原文
此明脈之形勢，本於榮衛，示人以察脈、決病之真詮也。
白話
這說明了脈象的形狀和趨勢，根源於營衛，告訴人們觀察脈象、判斷疾病的真正要義。
原文
前六者，人以不經見而怪之；後三者，人又以習見而忽之。
白話
前面六種（高、章、綱、惵、卑、損），人們因為不常見而感到奇怪；後面三種（緩、遲、沉），人們又因為常見而忽視它們。
原文
夫衛為葉，榮為根；衛主外，榮主內；衛主脈之浮，榮主脈之沉；衛主脈之勢，榮主脈之形。
白話
衛好比樹葉，營好比樹根；衛主管外部，營主管內部；衛主管脈的浮動，營主管脈的沉伏；衛主管脈的趨勢，營主管脈的形狀。
原文
九者，只是從形勢分見合見處，推見人身陰陽血氣之盛衰。凡診脈者，皆宜識此。
白話
這九種脈象，只是從形狀和趨勢分開出現或合併出現的情況，推測人身陰陽血氣的盛衰。凡是診脈的人，都應該認識這些。
原文
衛氣盛者，動勢大也，來盛去衰，氣揚於上，故曰高。
白話
衛氣旺盛的，脈動的趨勢大，脈來時氣勢盛而去時衰弱，氣向上揚，所以叫做高。
原文
榮氣盛者，脈形充也，指下圓實，氣壯於中，故曰章。
白話
營氣旺盛的，脈形充實，指下感覺圓滑充實，氣在中間強壯，所以叫做章。
原文
二者並見，形壯勢大，故曰綱，如網之綱也。
白話
兩者同時出現，脈形壯大、趨勢強大，所以叫做綱，如同網的總綱一樣。
原文
衛氣弱者，趯趯而來，去不大也，如有所怯而不敢進，故曰惵。《脈經》曰：脈來牒牒，按之不彈手是也。榮氣弱者，軟而薄也，故曰卑。卑，下也。所謂其脈沉者，榮氣微是也。二者並見，形虛勢陷，脈來短小，故曰損。損，減也，不足之謂也。
白話
衛氣虛弱的，脈跳動輕輕而來，去時也不大，好像有所畏懼而不敢前進，所以叫做惵。《脈經》說：脈來時輕輕疊疊，按壓時不彈手就是這樣。營氣虛弱的，脈柔軟而薄，所以叫做卑。卑，是低下的意思。所謂其脈沉，是營氣微弱的表現。兩者同時出現，脈形虛弱、趨勢陷落，脈來短小，所以叫做損。損，是減少的意思，就是不足。
原文
衛氣和者，不盛不弱，但不得榮氣以斂之，則經絡縱弛，故曰緩。緩者，寬鬆，有散之意焉。
白話
衛氣平和的，不盛不弱，但若沒有營氣來收斂它，就會經絡鬆弛，所以叫做緩。緩，是寬鬆的意思，有散開的意味。
原文
榮氣和而不得衛氣以鼓之，則津液壅窒，故曰遲。遲者，濡滯，有澀之意焉。
白話
營氣平和而沒有衛氣來鼓動它，就會津液壅塞停滯，所以叫做遲。遲，是濡滯的意思，有澀滯的意味。
原文
二者並見，緩既重而難舉，遲又怠不欲進，故曰沉。沉，猶陷也，滯也。
白話
兩者同時出現，緩已經沉重難以舉起，遲又懈怠不想前進，所以叫做沉。沉，如同陷落、滯澀的意思。
原文
按：本篇如首章設有不應一段，與次章論出入，十章論頭本，及此章論榮衛，皆診法中無上妙義也。
白話
按：本篇如第一章設有不應一段，與第二章論述出入，第十章論述頭本，以及本章論述營衛，都是診法中無上的妙義。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。