原文
問曰：脈有陰結陽結者，何以別之？答曰：其脈浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，期十七日當劇。
白話
問：脈象有陰結和陽結的分別，該如何區別？答：脈象浮而且數，能吃東西，大便不通暢的，這是實證，叫作陽結，預計第十七天病情會加劇。
第二章
第二章
第二章15 句
原文
其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結也，期十四日當劇。
白話
脈象沉而且遲，不能吃東西，身體沉重，大便反而乾硬，叫作陰結，預計第十四天病情會加劇。
原文
脈有陰結陽結，非言脈也，言診脈而可別其病之為陰結陽結也。
白話
脈有陰結陽結的說法，不是專門指脈象而言，而是說通過診脈可以區別疾病屬於陰結還是陽結。
原文
問者蓋以結為內實，當偏屬陽，乃有陰陽之分，何耶？答言仍以前所論陰脈陽脈別之也。但脈無單見，且須兼察病情耳。
白話
提問的人大概是因為結證屬於內實，應當偏屬於陽證，為什麼還要分陰陽呢？回答說仍然要根據前面所論述的陰脈陽脈來區別。只是脈象不會單獨出現，而且必須兼顧觀察病情罷了。
原文
陽結者，陽明氣熱也，故能食；陰結者，太陰液燥也，故不能食。
白話
陽結，是因為陽明氣熱，所以能吃東西；陰結，是因為太陰液燥，所以不能吃東西。
原文
氣熱者，液雖不足以濡之，而為陽火，為有餘，故曰此為實。
白話
氣熱的人，津液雖然不足以滋潤它，但化為陽火，成為有餘，所以說這是實證。
原文
液燥者，氣亦不足以呴之，而為陰寒，為不足，故曰大便反硬。謂其內虛不當硬也，是寒極反見燥化也。浮為在表，沉為在裡，此屬氣分血分也。數為在腑，遲為在臟，此屬陽明太陰也。浮數，能食，不大便，陽證陽脈也。沉而遲，幾於脾之真臟矣。不能食，身體重，脾陽不振可知也。
白話
津液燥的人，氣也不足以溫煦它，化為陰寒，成為不足，所以說大便反而乾硬。是說體內本虛不應當乾硬，這是寒到極點反而表現出燥化的現象。浮代表在表，沉代表在裡，這屬於氣分血分的範疇。數代表在腑，遲代表在臟，這屬於陽明太陰的範疇。脈浮數，能吃東西，大便不通，是陽證陽脈。脈沉而遲，接近脾的真臟脈了。不能吃東西，身體沉重，可知脾陽不振。
原文
二者雖陽結為順，陰結為逆，而不早治，則皆當劇。當劇者，危之也。
白話
兩種情況雖然陽結為順證，陰結為逆證，但如果不及早治療，都會病情加劇。所謂當劇，是說病情危重。
原文
十七日十四日，謂陽結者，陽土合少陽相火而為病也，火與燥合，十七日火復得令，則火連入里，燥益甚矣。
白話
第十七天和第十四天的說法，是因為陽結是陽土會合少陽相火而發病，火與燥相合，第十七天火再次得令，火就接連深入體內，燥證更加嚴重了。
原文
陰結者，陰土本氣衰而從燥金之化也，母為子逆，十四日金復得令，既泄土氣，而燥又勝濕，土愈虛矣。
白話
陰結是因為陰土本氣衰弱而從燥金的氣化，屬於母子相逆，第十四天金再次得令，既泄耗土氣，而燥又勝過濕，土就更加虛弱了。
原文
夫有餘者，得助而勢熾，不足者，被折而氣微，觀於當劇之期，可以悟豫為用藥之義矣。
白話
凡是有餘的，得到相助就氣勢旺盛，不足的，被折損就氣虛微弱，從應當加劇的時間，可以領悟提前用藥的道理了。
原文
設陽結而誤用辛散溫補，則藥入咽而病劇，豈待十七日乎？
白話
假設陽結卻誤用辛散溫補的藥物，那麼藥一入口病情就會加劇，哪裡要等到第十七天呢？
原文
陰結而誤用淡滲攻下，則亦藥下咽而病劇，豈待十四日乎？
白話
陰結而誤用淡滲攻下的藥物，那麼也是藥一下嚥病情就加劇，難道要等到第十四天嗎？
原文
十七日十四日，義本難曉，竊思陰結陽結者，化氣之病也，則亦當以五行化氣釋之。
白話
第十七天第十四天的意義本來難以理解，我私下認為陰結陽結是化氣的病，那麼也應當用五行化氣來解釋。
原文
一水二火三木四金五土，此五行始生之次也，故十七日當二火，十四日當四金矣。舊注無作此說者，未知是否。
白話
一水二火三木四金五土，這是五行初始相生的次序，所以第十七天相當於二火，第十四天相當於四金。舊注沒有這樣說的，不知道是否正確。
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