原文
味甘，平，無毒。主胸脅逆氣，憂恚、驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿，咳逆，止口焦舌乾，利小便，止消渴，好唾，大腹淋瀝，膈中淡水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。久服安魂魄、養神、不飢、延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。茯神，味甘、平。
味甘，性平，無毒。主治胸脅逆氣，憂愁憤怒驚懼心悸，心下結塊疼痛，寒熱往來，煩悶脹滿，咳嗽氣逆，能止口乾舌燥，通利小便，止消渴，常流唾液，大腹腹瀉淋漓，膈中有淡水，水腫淋證，能開通胸膈臟腑，調和臟氣，祛除腎邪，增益陰氣，益氣力，保全心神守持中氣。長期服用能安定魂魄、涵養精神、不感飢餓、延年益壽。又名茯菟。其中附著根部的，稱為茯神。茯神味甘、性平。
原文
主闢不祥，療風眩、風虛，五勞、七傷，口乾，止驚悸，多恚怒，善忘，開心益智，安魂魄，養精神。生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。
主治驅逐不祥，治療風眩、風虛，五勞、七傷，口乾，止驚悸，多怒健忘，開心益智，安定魂魄，涵養精神。生於太山山谷大松樹下。二月、八月採集，陰乾。
原文
馬間為之使。案藥名無馬間，或是馬莖，聲相近故也。
馬間作為茯苓的使藥。考證藥名中並無馬間，或許是馬莖，因發音相近而致訛。
原文
得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共療五臟。惡白蘞。畏牡蒙、地榆、雄黃、秦膠、龜甲。
與甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共同治療五臟。與白蘞相惡。畏牡蒙、地榆、雄黃、秦膠、龜甲。
原文
今出郁州，彼土人乃故斫松作之，形多小，虛赤不佳。
現今產於郁州，當地人特意砍斫松樹來種植，形狀多較小，空虛發紅的品質不佳。
原文
自然成者，大如三、四升器，外皮黑細皺，內堅白，形如鳥獸龜鱉者，良。又復時燥則不水。作丸散者，皆先煮之兩三沸，乃切，曝乾。白色者補，赤色利，俗用甚多。仙經服食，亦為至要。
自然生成的，大如三四升的容器，外皮黑細皺，內部堅實色白，形如鳥獸龜鱉的，品質好。反覆乾燥後則不滲水。製作丸散時，都先煮沸兩三次，再切開曝曬乾燥。白色者補益，紅色者通利，民間使用很多。仙經服食，也是最重要的。
原文
云其通神而致靈，和魂而練魄，明竊而益肌，厚腸而開心。調營而理胃，上品仙藥也。善能斷谷不飢。為藥無朽蛀。
據說能通神而致靈驗，和合魂魄而修煉，通竅而增益肌肉，厚腸而開心。調和營血而理胃，是上品仙藥。善於斷穀不飢。作為藥物不會腐朽生蛀。
原文
吾嘗掘地得昔人所埋一塊，計應卅許年，而色理無異，明其全不朽矣。
我曾挖掘土地得到一塊古人埋藏的茯苓，估計應有三十多年，而顏色紋理沒有改變，足以證明它完全不腐朽。
原文
其有銜松根對度者，為茯神，是其次茯苓後結一塊也。仙方唯雲茯苓，而無茯神。為療既同，用之亦應無嫌。
其中環抱松根生長的，稱為茯神，是茯苓之後凝結的另一塊。仙方只記載茯苓，而沒有茯神。治療既然相同，使用也應無疑。
原文
〔謹案〕《季氏本草》云：馬刀為茯苓使，無名馬間者，間字草書，似刀字，寫人不識，訛為間耳。陶不悟，云是馬莖，謬矣。今大山亦有茯苓，白實而塊小，不復採用。今第一齣華山，形極粗大。雍州南山亦有，不如華山者。
謹案：《季氏本草》說：馬刀是茯苓的使藥，沒有叫馬間的，間字草書像刀字，書寫的人不認識，錯誤寫成了間。陶弘景未領悟，說是馬莖，是錯誤的。現在大山也有茯苓，白實而塊小，不再採用。今第一出產於華山，形狀非常粗大。雍州南山也有，不如華山的。
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